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„Indem uns die Welt ein majestätisches Schauspiel von(äusserer) Ordnung und Harmonie zeigt, offenbart sie uns nochweit deutlicher auch die Zeichen der Verwirrung. Darum istdie Welt gleichsam ein abgesondertes Wesen und der Gottheitentfremdet, obgleich sie ihr weder unbekannt, noch selbst gleich-gültig ist. Sie gehört also nicht mit zum göttlichen Wesen, ob-gleich Gott sich mit ihrer Regierung und Erhaltung beschäftigt.Sie nimmt also auch nicht Theil an der Vollkommenheit, dieGott eigen ist, ist nicht eins mit derselben und nicht mit in derEinfachheit der wesentlichen und besondern Gesetze der göttlichenNatur inbegriffen. Die materielle Welt ist eine gewaltsameMischung von Sympathie und Antipathie, wodurch die Wesengezwungen werden, in einer beständigen Unruhe zu leben undstets nach einem ruhigeren Zustande zu streben.“

Das Leben der gesammten materiellen Natur wäre sohin —kritische Perturbation und zeitlicher Fieberschauer, erregt durchein Miasma malignum aëreum, und auf Reinigung und Aus-wurf dieses Miasma losarbeitend. Wie weit haben sich alsodiejenigen von der Wahrheit verirrt, welche die (materielle) Weltdie oder eine Lebensentfaltung Gottes genannt haben !

„Die materiellen Producte, da sie leidend weil zusammen-gesetzt sind, können nicht die Urheber ihres eigenen Verderbenssein, das nur von aussen in sie kommen kann. “

Dasselbe gilt von den immateriellen nicht intelligenten Wesen.Die niehtintelligenten Wesen hängen in ihrer Vollkommenheit vonden intelligenten ab. Diese Wahrheit gewährt eine tiefe Perspective.

„Im Gegentheil können die immateriellen (geistigen) Wesenals einfache nur selbst die Ursache ihres Verderbens sein.“

Die geistigen Wesen exponiren (Öffnen) sich selber, um ihrenBeweggrund sich zu erzeugen. Eben das in sich Wohnen, seinganzes Wesen in sich Schliesen, macht den Character des nichtgefallenen Geistes aus. Dennoch ist das Böse in Lucifer alsMiasma, im Menschen per conta g ium.

„Es gab Beobachter, welche den Menschen bloss in seinemnatürlichen Stande der Erniedrigung betrachteten als einen Sclaven