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wieder concentrirt. Die Zerstreutheit hat erst eine forcirte Samm-lung (Concentration) oder Einheit im Gegensätze der develop-pirten Einheit zur Folge : Union ohne innerliche Continuität.Diese forcirte Einheit ( Corporisation ) soll als Bauhütte der Her-stellung der evolvirten Einheit dienen. Diese Einheit der For-mation heisst Figur, weil sie nemlich leer, nicht real oder erfüllt(ingewohnt) ist von der developpirten wahren Einheit.

P. 21. Z. 5 — 8. Wenn Saint-Martin sagt: das LammGottes sei geopfert worden seit dem Anfang der Welt, so heisstdiess also: nicht seit dem Falle des Menschen, sondern mit An-fang dieser Weltzeit. Das Organ als in diese Weltzeit gesendet,musste sich ihr conformiren, weil diese selbes nicht hätte ertragenkönnen. Daher für dasselbe Suspension der Verklärung undHerrlichkeit beim Vater eintrat.

P. 22. Z. 7—9. Eine andere Function des Wortes ist dieGedankenmittheilung, eine andere als Befehl die Inactionsetzungdes Operativen. Durch Aussprechen wird das Wort vollendet,vollendeter Wille ist ausgesprochener.

P. 23. Z. 4 — 9. Nur der freie Gedanke befreit unserenGedanken, nur das freie Wort unser Wort, das freie Thun unserThun. Das Geschöpf kann nur das Denken, Sprechen und WirkenGottes fortsetzen in der creatürlichen Region.

P. 24. Z. 4—6. Ich kann nicht handeln oder meinen Ge-danken executiren ohne zu sprechen.

P. 24. Z. 13 —17. Namengeben ist seine Macht in etwasSenken. Rufen bei Namen ist solche Erwecken. Der Genannteist darum dem Nennenden gehörig. Name ist Base des Rapports,was für Rufen und Anrufen gilt.

P. 24. Z. 25—29. Das Geschöpf ward primitiv mit, in undzum Sohn (Organ) geschaffen. Entfällt es also der Sohnschaft,so muss es abermal dieser theilhaft gemacht werden, weil sonstGott sich in ihm nicht als Vater findet. Der erste Moment derSchöpfung unterscheidet das Geschöpf vom Schöpfer, der zweitereunirt es in der Unterschiedenheit.

P. 26. Z. 4 — 5. Etwas Anderes ist das Penetriren undnicht Erfüllen, Durchwohnen und nicht Inwohnen ; etwas Anderes