280

als Blindwerden des Spiegels folgt dem Blindwerden der intelli-genten Creatnr als Gottesspiegels. — Ausbesserung oder Restau-ration ist nicht Vollendung, obschon sie diese zugleich bewirkt.Restauration geht also vorerst auf die Region, auf den verdorbenenThron (Erbe) Besitzthum. Diese Region bedurfte aber derFixirung wie ihr Thronfürst, der sich des Thrones Gottes zubemächtigen suchte, indem er diesen von Gott trennen wollte.Da nemlich, nach Früherem, die himmlische Natur der SchönheitSitz ist, so ging das Bestreben Lucifer’s auf Usurpation dieserNatur als des Spiegels Gottes.

P. 57. Z. 13—19. Die zwei anfänglichen Verbrechen warenHoffart und Niedertrâçhtigkeit im Gegensätze der Erhabenheit undDemuth. Die Krümme des Lasters erklärt sich aus zwei centri-fugalen Strebungen.

P. 57. Z. 20—30. Anderswo sagt der Verfasser, dass, wennAdam nicht gefallen und gestorben wäre, alle Menschen directaus ihm (wenn schon successiv) entstanden sein würden, wie alleEngel (ausser Zeit) aus ihrem Thronfürsten.

Die Gefährlichkeit der dermaligen Fortpflanzung macht denExorcismus nöthig. — Die Uneinheit oder Nichtsubjection unterdie höhere Einheit des (der) Producenten setzt sich in der Nicht-einheit des Products fort.

P. 58. Z. 6 — 9. Die modificirende Form ist die weiblichePotenz oder die spiegelnde. Man hat überall (auch in Gott) denSpiegel vom Bild, das Weib vom Kind zu unterscheiden. DerSpiegel (Weib, Erde) ist das Sensibilisirende, das Sensibilisirteist das Kind. — Wohin der Mensch seine Admiration kehrte,dahin gab und öffnete er auch seine Liebe. Er verlor seineHerzkraft an das Irdische, weil sie diese nicht zurückgebar. Erhat sein Weib verloren, darum musste ihm ein fremdes Weibgegeben werden. Das irdische Weib rettete den Menschen vontieferem Fall.

P. 59. Z. 6—11. Hier ist der Einfluss monströser Spiegelauf die Gattung angezeigt.

P. 59. Z. 20. Es ist unter den germes innocents doch nach