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dem sie nicht, weil sie keinen Sinn für Verehrung haben. Dess-halb geräth auch der Geist des Menschen, wenn er sich von derRegion der wahrhaften Bewunderung verirrt, in ein Labyrinth vonIrrthum und Unwissenheit, und, wenn sein zur Liebe bestimmtesGemiith nicht verehrt, wird es auf seine Weise das, was in dergegenwärtigen Natur auf ihre Weise die Versteinerungen sind, esbehält nemlich nur noch die äussere Gestalt einer Seele, ohneihr Leben, ohne ihre Eigenschaften. Und selbst dieser Zustanddes Gemüths beweiset mehr für als gegen jenen Grundsatz, indemein Zweig des versteinerten Baumes allerdings zeigt, dass er nichtvegetirt, zugleich aber auch, auf eine überzeugende Weise, dasser bestimmt war zu vegetiren.“

In der Bewunderung ist Scheidung, Elevation und Descen-sus des Bewunderten und des Bewundernden. In der Liebe istReunion, weil das Bewunderte elevirt, das Bewundernde descen-dirt. — Die Function des Geistes ist, bis zum Bewunderbarendurchzudringen oder sich zu erheben. — Verehrung und Liebebefruchten die Basis mit den geschöpften Wundern.

P. 91. Z. 23 — 24. Die Behauptung, dass die Mittheilungeines Empfindbaren von höherer Art unmittelbar an den Menschennothwendig war, ist die Grundlehre aller wahrhaften Offenbarungs-theorie.

P. 92. Z. 7 —10. So müssen die Ideen als Urbilder nichtKeime selber sein, sondern ich schöpfe aus ihnen den Keim zuihrer Nachbildung.

P. 92. Z. 17—22. Diese Sinne als Organe muss also auchauf seine Weise der Geist haben.

P. 93. Z. 1 — 6. Der Verlust jenes höheren Rapports tratalso mit jenem der Organe der Gemeinschaft (der Reaction undActivität) oder der Attribute der Fähigkeiten ein, der Form.

P. 93. Z. 24 — 28. Hier ist noch der Fall zu erwähnen,wo eine höhere Form sich in einer niedrigeren species visibihsverbirgt.

P. 94. Z. 8—12. Die Behauptung, die menschliche Seelesei ursprünglich für Gott wie ein Thermometer gewesen, durchwelchen er den verschiedenen Wärmegrad aller der Regionen zu