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(letzteres nach ihr und entwickelt), muss man sich von J. Böhmebelehren lassen.

P. 115. Z. 3—12. Wenn jeder Sonnambule selbst- undwillenlos ist, so ist Jeder besessen, sei es von einem sichtbaren,sei es von einem unsichtbaren Magnetiseur.

P. 115. Z. 13 — 20. Um nicht ein geschläfert zu werden,muss man sich ermuntern können. Die Zeit des Schlafens, sagtder Apostel, ist aus.

P. 116. Z, 2 —12. Hier ist das Erwachen als höhererZustand genommen, was auch (in Bezug auf die Person) vomErwachen aus dem magnetischen Schlafwachen gilt.

P. 119. Z. 3—10. Wenn das Element einig wäre, könntekein zusammengesetzter (aggregirter) Körper sein. — Nicht alsob die Einfachheit die Vielheit der Eigenschaften ausschlösse, sondernsie schliesst nur deren Widerstreit, Versetztheit, Entgegengesetztheitund also Zusammengesetztheit aus. Versetztheit verschiedener Regi-onen in éinen Locum macht Zusammengesetztheit und Widersetztheit.Derangement des facultés ist Desintegrität und hiemit Unwahrheit.Reintegration der Formen hebt ihre Sichtbarkeit als Desintegrirter auf.

P. 122. Z. 6 —19. Die Behauptung Saint-Martin’s, derKörper des Menschen scheine bestimmt, dem moralisch Bösen inihm Einhalt zu thun, wie diess im Allgemeinen die ganze Naturdem allgemeinen Bösen thun solle, ist gegen die gnostische Irr-lehre gerichtet.

P. 123. Z. 1 — 7. Theils muss das Böse beschränkt undaufgelöset werden, theils in der Wurzel getilgt. Die Natur kanndas letztere nicht. — Doch lässt die Natur das Böse nicht Formgewinnen. Der Geist formt die Natur, Gott den Geist.

P. 123. Z. 16 — 25. Bei allem Kampfe (als abhaltend)setze ich meine Macht aus mir heraus und herab. Das im Textbezeichnete Extr alignement der Naturwesen ist also nicht Ver-brechen, obschon es durch jenes centre extraligne veranlasst wurde.

P. 127. Z. 24 — 29 ff. Die treibende ausdehnende Kraftund die zusammenhaltende kann man auch die anregende (vola-tile) und die hemmende (fixirende) nennen. Die letztere istSpiegel. Aber die Résistance sagt Obstacle aus. Hier wird