327

wohl, was er von diesem Zustande zu halten hat, wo er, solangeer mit diesem Leibe vereint ist, bloss in und durch Unordnungzu leben vermag. Zugleich aber erkennen wir hieraus den weisenGrund jener Nothwendigkeit, nach welcher die Wärme die Materieins Unendliche zertbeilt und sich dem innigen Zusammenhängeihrer Theile widersetzt, indem ohne diess das Böse und das Reichder Unordnung für den Menschen unüberwindlich wären, und ihmhiedurch der Zusammenhang mit den Regionen des Lebens aufimmer versagt bliebe. Indess dürfen wir aus dem Satze, dass esohne ein Böses und ohne Unordnung keine materiellen Körper gäbe,nicht auch umgekehrt schliessen: dass, wenn es keine materiellenKörper gäbe, auch das Böse und die Unordnung nicht vorhandenwären.“

P. 255. Z. 16 — 28. Das Mitte gewonnen habende Feuerleuchtet. — Wenn schon das Feuer das scheinende Licht ist,welches nach ihm kommt, so ist doch das nichtscheinende Lichtvor der Finsterniss und vor dem Feuer. —

P. 256. Z. 3 —11. Hier ist also Scheidung der Wärme-und Licht-Kraft des Feuers.

P. 256. Z. 12 — 23. Das Feuer producirt die Substanzenund verbindet sich (als activ) mit ihnen. Der Geber ist auchReagent. — Das Princip wirkt nicht unmittelbar, sondern bringtunmittelbar eine Basis hervor, mit der es sich verbindend wirkt.Oder dasselbe Princip, welches unmittelbar das Princip seinerErzeugnisse ist, ist mittelbar dieser ihr Halt (Träger), Alimentund Substanzirendes aller harmonischen Eigenschaften und regu-lären Vermögen der letzteren.

P. 257. Z. 18 — 29 ff. Das Volatile ins Fixe (und umge-kehrt), das Freie ins Beschränkende eingeführt, gibt die circulirendeBewegung,— aufsteigend undausbreitend oder descendirend, engend.Jede Bewegung kann als Bestreben gegen die Schranke derUbiquität betrachtet werden.

P. 259. Z. 4—13. Wenn Bewegung nicht als todte Trans-location genommen wird, so kann man nur Ausgang und Eingangdarunter verstehen. Die Bewegung offenbart das Entzücken, die