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das cheracteristische Zeichen ist äusseres stummes Sein — Leib.Nur sprechend schreibe ich (primitiv).
P. 215. Z. 9—15. Der Mensch ist somit das Gesicht (Antlitz)des Universums (ursprünglich und die Monstrosität durch den Fallabgerechnet).
P. 216. Z. 16—25. Der wohlthätige Gedanke ist schön.Es gibt aber einen lügenhaften Schein des Schönen.
P. 219. Z. 9—16. Wie vor allen unsern Worten in unsererSeele le tableau sensible dessen, was wir ausdrücken wollen,intellectuellement hergeht, so auch das Bild dessen, was wirsollen und wollen.
P. 237. Z. 1 —11. Die Meinung Kleuker’s, dass das imersten Theile seines Magikons vorgetragene System nicht die Lehreneines einzelnen Mannes, sondern einer ganzen Gesellschaft sei,die dasselbe zur Regel ihres Lebens mache, ist nicht genau richtig.Die beiden bis zu Kleuker’s Magikon (1784) in Frankreich er-schienenen Schriften des Philosophe inconnu, die daher Kleukerauch nur allein seiner Schrift zu Grunde legen konnte, (so wiealle späteren dieses Philos. inc.) sind jedenfalls nicht Werkeeiner ganzen Gesellschaft, sondern Saint-Martin’s allein (Oeuvresposthumes 1, 23). Saint-Martin stiftete aber meines Wissenskeine Gesellschaft oder Schule, wiewohl er mit vielen Freundenund Anhängern seiner Lehre in Beziehung und Verkehr stand undzu mehreren seiner Schriften bald von diesem, bald von jenemangeregt wurde. Es ist längst erwiesen, dass der Stifter der ge-heimen Loge der Martinisten nicht Saint-Martin, sondern dessenLehrer Martinez Pasqualis war, von dessen theurgischen Operationenund Experimenten sich Saint-Martin bald ausdrücklich lossagte*).
*) Caro unterscheidet zwei Schulen der Martinisten und stellt dasVerhältnis beider in folgender Weise dar: C’est dans la seconde moitié dudix-huitième siècle, vers 1768, que nous voyons apparaître à Paris la sectedes Martinisles. Une confusion très-naturelle de nom et d’origine a fait attri-buer souvent à Saint- Martin la fondation de cette école. Il suffît d’être aucourant des idées du Philosophe inconnu pour s’appercevoir de l'erreur. Hy a eu deux écoles successives et distinctes des Martmistes: la première en date