548

Materiellen mit demselben Unverstände, der seitdem in zahlreichenSchriften in Frankreich und Deutschland sich zur Schau stellt.Der Verfasser des Artikels Les Martinistes in dem Tableaude Paris sagt nemlich : „ Les objets que nous voyons sontautant d’images fantastiques et trompeuses : ce que nous nevoyons pas est la réalité. Les expériences physiques sontdes erreurs : tout est du ressort du monde intellectuel; iln’y a rien de vrai au-delà : nos sens sont des sources éter-nelles d’impostures et de folie.“ Hiegegen bemerkt Kleukermit Recht: »Dass der Verf. (des Artikels im Tableau de Paris)die Lehre der Martinisten ( Saint -Martin’s) von Wahrheit undSchein nicht recht gefasst hat, darf ich dem wohl nicht erstsagen, der den ersten Theil dieses Werkes gelesen hat.... Diesichtbaren körperliciien Gegenstände sind nichts weniger als blossePhantasien und täuschende Blendwerke, sondern sie stellen aller-dings natürliche Bilder und Charactere der Wahrheit dem Augeund Gedanken des Menschen dar, aber nur einer relativen undabhängigen Wahrheit, d. h. einer solchen, die unmittelbar an dieWahrheit einer hohem Ordnung grenzt und daraus abstammt*),“

des hommes distingués , comme M. d' Hauterive, V abbé Fournier et le célèbremystique Cazotte, se firent affilier à la secte. Des femmes aussi y furentinitiées. Mme de la Croix joua dans l’école un certain rôle. L’espritl’honore à certaines heures de ses visites secrètes, et la comble de ses ravisse-ments. Elle représente dans la secte la sensualité du mysticisme. Après ledépart de Martinet, et sa mort à Saint-Domingue, en 1779, l’école se fondità Paris, dit M. Gence, biographe consciencieux de Saint -Martin, dam la sectedes Grands Profès, ou dans celle des Philalèlhes, professant en apparence ladoctrine de Martinez et celle de Swedenborg, mais cherchant moins la véritéque le grand oeuvre. Il n’en fut plus question. L'école de Saint-Martin fitoublier celle de son maître, et, s’il y eut des Martinistes après 1790, en France;s’il y en a encore, comme on nous l’assure, dans VAllemagne et dans la Russie,chez les peuples du Nord, dont l'imagination rêveuse est une conquête assuréepour toutes les doctrines illusoires qui jouent avec les mystères du monde in-visible , il est fort à présumer que ce sont autant de disciples du PhilosopheinconnuEssai sur la vie et la doctrine de Saint - Martin. Par Caro,p. 25 — 28. v. O.

*) Ganz dieselbe Missdeutung erfuhr Baader von Erdmann und An-deren, deren Ungrund Prof. Hoffmann naohgewiesen hat. Wenn Weisse