DE M* D ESC ART ES. 179

soins que vous en prenez, ôc iè me remets entierementa.vouspour y corriger ou changer coût ce que vous ingérez a pro-pos; Mais ìc m’estonne que vous me promettiez les Obje-ctions de diuers Théologiens dans huit iours, à cause que ieMe suis persuadé qu’il falìoit plus de temps pour y remarquertout ce qui y est j Et celuy quia fait les obiections qui fonta lafin,l’a iugé de mesme. C’estvn Prestre d’Alcmaer, quine veut point estre nommé, c’est pourquoy fi son nom setrouue en quelque lieu, ie vous prie del'estacer. 11 faudraauífi s’il vous plaist auertir ['Imprimeur de changer les chif-fres de ses obiections, où les pages des Méditations font ci-tées, pour les faire accorder auec les pages imprimées.

Pour ce que vous dites que ien’ay pas mis vn mot de ['Im-mortalité de ['Ame, vous ne vous en deuezpas estonner-, Cariene fçaurois pas demonstrer que Dieu ne la puisse annihi-ler, mais feulement qu‘elle est d’vne Nature entierement di-stincte de celle du Cors, <k. par conséquent qu’elle n’est pointnaturellement fuietteà mourir auec iuy, qui est tout ce quiest requis pour establir la Religion ; Et c’est aussi tout cequeie me fuis proposé de prouuer. Vous - ne deuez pas auífi trou-ner estrange que ie ne prouue point en ma seconde Médita-tion que l'Ame soit réellement distincte duCors, Lz que ieMe contente de la faire conceuoir fans le Cors, a cause queie n ay pas encore en ce lieu là les Premiffesdonton peut ti-rer cette conclusion,mais on la trouue âpres en la íìxiesmeMéditation. Et il est à remarquer en tout ce que i ecris, queie ne fuis pas Tordre des Matières,mais seulement celuy desraisons, c’est à dire que ie n’entreprens point de dire en vnmesme lieu tout ce qui appartient à vne Matière, à cause qu’ilme seroit impossible de le bien prouuer, y ayant des raisonsqui dament estre tirées de bien plus loin les vnes que les au-tres ; Mais en raisonnant par ordre À facHiortbus ad dijfici-kora , i’en déduis ce que ie puis, tantost pour vne Matière,tantost pour vne autre ; ce qui esta monauis. levray chemin

pour bien trouuer & expliquer la Vérité ; Et pour Tordre des

Madères, st n ’ e st bon que pour ceux dont toutes les raisons.