De processione spunssancti.eentia dici non possint: ad ꝺesignandum id quodligitur hic est non solum deus:& solus deus ineffaogruo nomine ꝺici non pt. vt si dicat illam ad-biliter trinus ⁊ vns.mirabilem trinitatem esse vnam eenntiam vě naturaz:Beati Anselmi liber quod Donologion7 tres personas siue substantias. Nam& ꝺuoprescribitur explicit.nomina aptius eliguntur ad ꝺesignandam pl'alitatenin summa eenntia: quod prsona non&r nisi o indiuiBeati Anselmi ô pcessionè spinssanctidua ronnali natura: t suba p̃ncipalr ôr ꝺe i-contra grecos Epistola.diuiduis quae maxime in pl'alitate subsistunt Indiuidua namque maxie substant: id est subia-Egatur a gre-acent accidentibus: r io mag? pprie nomen subecis quod spijssanctus ꝺe filio p-suscipiunt. Un iam sup̄ maitestum est sumam eencedat: sic nos latini confite-tiam quae nullis subiacet accidentibus: proprie nonmur. Nec recipiunt ꝺocto-posse dici subaz nisi suba ponatur pro eenntia.res nτοs latinos quae in hocPont es hac necessitatll ratione irrephensibilitursequenur. Qui quam euangelia nobiscum vene-illa suma zyna trinitas sine trina vnitasrantur: t in alijs ô trino vno ꝺeo credunt hopemdici vna eenntia ⁊ tres personne siue tres subeper oïa quod nos: quod eadem re certi sumus: spe-Videtur gusimo incumctanter asseritur. Quiaro p auxilium eiusdem spunssctum: quod si malunt scvo nihil est id quod ꝺꝛ deus: r huic soli summelide vitati acqescere: quam pro inani gla 9teneenntie proprie nomen ꝺei assignatur. Quippedere: per h quam absque antiquitate ꝯfitentur: ad Boirs quae ꝺeum esse dicit: siue vnum siue plures: nonquam recipiunt ronabilir duci possunt. Quamitelligit nisi aliquam subaz quam censet sup oenzuis igitur mĺti sunt quà h melius me possint effi-naturas quae deus non est ab hoibus 2 venerandazcere: tum quam mibi a plibus iniungitur: quam peti-Mpter ei9 eminenten dignitaten: ⁊ exorandaztioni: tum pro ꝺebito vitat amore: tum per eorum casibi prpt quamlibet inminentem necessitatem.ritate ⁊ Fligiosa voluntate in audeo ƒ sistereEx ipsa ꝺn̄eter omnibus et regat omnia ⁊ sitInuoco eundem spm̄sctm vt ad l̄ me ꝺignesolus deus. Lapitulum. LXXVIItur ꝺirigere. Hac itaque spe pro mee scine huniVid autem pro sua dignitate velitate: scientioribus altiora Flinquiens: qo postunerandum t pro quibet re deponcanduzlant aggrediar: 2 grecoz fide atz his quae crequam sūme bonus ⁊ summe potens spunsdunt indubitantur t ꝯfidentur: pro certissimis arguquam dn̄atur omnibus ⁊ regit omnia? Sicem̄ estat qͥamentum ad repopbandum quod non credunt: vtar.via per summe bonam sumeque sapientem omnipoRedunt quodem vnum 2 solum ac perfectuz.tentiam eius facta sunt& vigent: ita nimis ⁊ in-esse ꝺeum: nec vllam eum habere parconueniens est si estimetur quod rebu a se factum ipsete: ſz totum esse qͥcq̈d est. Hunc quodnon dominetur. siue quod facte ab illo: ab aliosfitenem esse pren̄m ⁊ filium ⁁� spm̄ sctm: ita vtminus potente minusve bonovel sapientesi solus dicatur pater aut filius aut spinssanaut nulla penitus ratione: sed sola casuum inctus. siue ꝺuo simul pater ⁊ filius: aut paordinata volubilitate regantur: cum ille solter et spinssanctus. aut filius ⁊ spiritussansit per quem cuilibet et sine quae nulli bene est. Tctus: sine tres simul pater filius spunssctums.ex quae et per quem et in quo sunt omia. Eumidem totus profectus designetur des: quamuis nonigit solus sit ipe non solum bonus creatoridem significet nomen patris aut filij quodsed et potentissimus ꝺn̄s et sapientissimusnomen ꝺei. Non em idem est esse deum quod estrector omnium: liquidissimum est hunc soluzesse patrem aut filium. Nomen autem spiritus-esse quem om̄us alia natura Im totum suuzsancti ideo quia spiritussanctus alicuius in-posse debet diligendo venerari et veneramtelligitur spuns: pro relatiuo nomine ponitur. Ramdo ꝺiligere. de quo solo perspera sunt spe-quamuis pr sit spus ⁊ sctuns: � fili,ꝰ sit spuns etranda. ad quem solum ab aduersis fugiendum.sctums. nec tam prae alicus spuns: nec filius alicuicui soli pro quauis re supplicanduz. Verespuns sicut spunssctuns alicuius est spuns. Estk 4