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in Venezia nel ij68 coll’interpretazione di Daniele Barbaro.Altra pure n’era venuta fuori poco prima parimente in \eneziasu gli atti degli apostoli e su l’epistole canoniche, colla tradu-zione di Gian-Bernardo Feliciano. 1 gesuiti particolarmente fa-ticarono per recare alla pubblica utilità simili fatture de’ greci $ed oltre il citato Gomitolo il padre Teodoro Peltano diede allaluce in Lione una catena de’ padri greci sopra i proveibj; esingolarmente il Possine, e il Corderio si sono distinti e pelnumero delle catene che hanno disseppellite dalla polvere dellebiblioteche, che a tutti i salmi e a tutti gli evangelj si sten-dono ed empiono più volumi , e per la critica e giustezzaneU’edizioni e nelle traduzioni, e per le dotte dissertazionicd annotazioni, con cui le hanno illustrate, e per la copiad'altri monumenti, di cui le hanno arricchite. L’Ittigio hadato più distinte notizie delle or mentovate e d’altre catenein diversi luoghi stampate (a)$ il Grabio , oltre le pubblica-te, dà un indice di molt’altre, che solo manoscritte serban-ti nella biblioteca bodlejana (6)-, e più distintamente Gian-Cristoforo Wolfio in una peculiare dissertazione ha scrittodelle catene, particolarmente delle inedite, che in varj codi-ci anglicani ritrovansi (c) 5 e il Fabricio nella biblioteca gre-ca colla solita sua erudizione ha copiosamente trattata tuttaquesta materia (d ). A noi basta l’or qui accennato per se-guire il corso della sacra esegetica, e solo osserveremo, chetutte le catene più celebrate sono opere de’ greci compilato-ri , e composte deile sposizioni de’ padri greci, solo in qual-cuna vedendosi talvolta riferiti alcuni passi di sant’Àmbrogioe di sant’Agostino non troppo letteralmente tradotti, ma chepossono altresì contarsi fra le catene la glossa ordinaria, e

(a) De Biblioihecis et Catenis C. v, ix,x,al. (b) Spicil. etc. lonfTiI. Praef.

(c) De Cat • etc. Dissertano ÌVitteb. an. niz. (d) Lib. v, c. xvil.

Tomo VI.

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