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réels, abstraits, imaginaires, quelquefois même les morts, dontelle'ouvre les tombeaux. Ex. :
Oserais-je, dit Fléchier (Oraison funèbre de Montausier) ,dans un discours où la franchise et la candeur sont le sujet de110 s éloges, employer la fiction et le mensonge? Ce tombeaus’ouvrirait, ces ossements se rejoindraient et se ranimeraientpour me dire : «Pourquoi vi ens-tu mentir pour moi qui nea mentis jamais pour personne? Ne me vends pas un honneur<x que je n’ai point mérité, à moi qui n’en voulus jamais rendre« qu’au mérite, etc.»
Obsécration. lL f obsécration est une formule oratoire de prièrepar laquelle on invoque une faveur, un service, une protec-tion , etc. Aman conjure Esther de le sauver. Ex. :
Par le salut des Juifs, par ces pieds que j’embrasse ,
Par ce sage vieillard , l’honneur de votre ra< e ,
Daignez d’un roi terrible apaiser le courroux :
Sauvez Aman qui tremble à vos sacrés genoux. {Racine,')Imprécation. ÏS imprécation invoque le ciel, les enfers ouquelque puissance supérieure contre un objet odieux. Œdipes’écrie :
Punissez l’assassin , Dieux qui le connaissez îSoleil, cache à scs yeux le jour qui nous éclaire!
Qu’en horreur à ses fils, exécrable à sa mère,
Errant, abandonné, proscrit dans l’univers,
Il rassemble sur lui tous les maux des enfers ! (Volt., OEdipe,)
Hypotyposb. L liypolypose fait voir en quelque sorte l’objetpar la vivacité de ses couleurs et la vérité de ses images. Pro-cida, dans les Vêpres Siciliennes , raconte à son fils le meurtrede Gaston :
J'approche ; il était seul ; soudain je prends ce glaive ,
Je me retourne et frappe : il tombe , je l’enlève ,
L’abîme l’engloutit, et sa mourante voix
M’accuse au sein des flots pour la dernière fois. (C. Delavigne.)
Ironie. L’irome (contre-vérité) dit précisément le contrairede ce qu’on pense ou de ce qu’on veut laire entendre. Les motn’y sont jamais pris dans un senslittéral. Ex. :
Puisque vous le voulez, je vais changer de style ;
Je le déclare donc : Quinauli est un Virgile;
Fradon comme un soleil en nos ans a paru. {Boileau.)