192 PHILOSOPHIE. 40 .

c’est à Dieu qu’il doit l’intelligence et la liberté, qui le fontroi de la nature, etc. L’homme doit donc aimer Dieu.

Dieu, créateur de Phonune, se montre h lui comme une force,non-seulement bienfaisante, mais encore supérieure. L'honnuedoit donc obéir h Dieu.

L’homme tient tout de Dieu ; c’est de lui qu’il dépend etqu’il relève ; il lui doit donc l’hommage de tout son être ,* êtrefini, il doit s’abaisser devant l’être infini; il doit donc adorerDieu.

La foi, l’amour, la soumission et l'adoration constituent lareligion. La religion , comme son nom l’indique, rattache ( re-ligare ) l’homme à Dieu par des devoirs dont la science s’ap-pelle morale religieuse.

Or, toute religion suppose un culte. U y a deux espèces decultes : le culte intérieur et le culte extérieur.

Le culte intérieur n’est autre chose que la foi, l’amour, lasoumission et l’adoration, renfermés dans le sanctuaire de Pâme :c’est la pensée religieuse.

Mais de même que la pensée appelle la parole, de même leculte intérieur appelle le culte extérieur : c’est la parole reli-gieuse. Le culte extérieur est donc aussi nécessaire au sentimentreligieux que la parole à l’intelligence.

Le culte extérieur se compose de prières et de cérémonies. Ceculte est naturel, puisqu’il est difficile, pour ne pas dire impossi-ble à l’homme, de sentir, de penser et de vouloir sans exprimerses émotions , ses pensées et ses volontés par des signes sensibleset des formes matérielles. U est convenable ; car les hommes ,participant tous aux mêmes bienfaits, doivent tous participeraux mêmes actions de grâces. IL est nécessaire pour les indi-vidus, qui ne prieraient qu’avec distraction; il l’est surtoutpour la société , dont la religion est Tunique soutien. Une so-ciété sans religion ne peut subsister, La France de 1^93 en estun exemple.