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Dies sind die Hauptzüge des Deliriums unter Inno-cenz VIII. Die Neigung zum Teufelskultus erscheintschon in manchen Familien erblich, an manchen Ortenendemisch; besonders sollen die Weiber und die jungenMädchen mit schwarzem, dichtem Haarwuchs vorwaltendden Incuben sich hingeben, die ohnedies zu geschlechtli-chen Aufregungen besonders geneigt sind; ihre Träumespiegeln ihnen den coitus vor. Die Mittheilungen der An-geklagten beziehen sich vorwaltend auf religiöse Gegen-stände. Die Gesichts- und Gefühlstäuschungen sind nocheinförmig; später trete nmannigfaclie Thiergestalten als In-cuben auf; die Kranken schildern damals noch nicht dieSensationen, die später der Einführung der Geschlechtsorganeder Teufel in die weiblichen Geschlechtstheile zugeschrie-ben werden ; der Hexensabbat ist noch nicht normirt. DerGedanke, dass der Teufel der Menschheit schade und be-sonders die kleinen Kinder vernichte, besteht noch mehrin seiner Allgemeinheit.

Häufig genug haben gewiss schwache und furcht-same Gemüther, von unsäglichen Martern erschöpft gegenihre Ueberzeugung Geständnisse abgelegt, und es wärefalsch, Alle als Wahnsinnige zu betrachten, aber ein pa-thologischer Grundzug geht durch das ganze Gemälde.

5. Dämonopathie der Nonnen in Cambrai. JohannePothiere wird in’s Gefängniss geworfen.

1491 sollten die abgefallenen Geister in Cambrai einganzes Nonnenkloster in Besitz genommen haben. DieNonnen liefen wie Hunde durch die Felder, erhoben sichwie Vögel in die Luft, kletterten wie Katzen an den Bäu-men in die Höhe, hingen sich an den Zweigen auf, machtenThierstimmen nach und weissagten. Die verschiedenartig-sten Exorcismen waren ohne Erfolg, selbst dass der Pabstin Rom ihre Namen laut während der Messe verlas. DerTeufel gestand selbst, er sei durch eine Nonne, JohannePothiere, in das Kloster eingeführt worden und habe seitihrem neunten Jahre 434mal den Beischlaf mit ihr voll-

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