Frankreich und Pari- nach der Februarrevolution. 69

Drandkassenmäkler und Sobrier'S Doppelgänger; Etienne Arago, Vaudevillist undEx-Oberpostmeister; Marc Dufraisse, Excommiffar Ledru-Nollin's; Naisant, Exgou-verneur des Luxembourgpalastes und socialistischer Literat; Longepied, Excommissar;Richard de Lahautiere, Advocat, früher Laponneraye's Mitarbeiter an der Zeitschrift:

„ L/inteltigenee ", später Herausgeber eines eigenen Journals: ,, kralernile", undVerfasser eines kleinen Bändchens, loi soeiale" betitelt und dem Pierre Le-roux gewidmet; Theophile Thore, romantischer Kunstkritiker und demokratisch-socia-listischer Journalist; Robert (du Var), ein Geistlicher, der eine Geschichte der Arber-terclasse geschrieben hat; Pelletier, Repräsentant vom Nhonedepartement,und Anhänger der Ideen des Pierre Leroux; Theodore Bac, Advocat und Bolksre-Präsentant; Chilmann, Thomassin, Armand, Maillard, Dambel. Barbes war Pra-sident und Lamieussens Vicepräsident; Naisant, Banne, Chilmann und Thomassinversahen das Amt der Secretaire. Socialismus, Pantheismus, jakobinische Politik,pythagoräische Lehren und eine Menge anderer unbestimmbarer Ingredienzen schwam-men in den Clubreden bunt durcheinander, und bildeten ein Chaos der seltsamsten^rt, das für die allermeisten Zuhörer ganz unverständlich sein mußte, weil diesendie wesentlichsten Elemente unbekannt waren, welche in den Köpfen der Wortführergohren. Während Barbds, Lamieussens, Marc Dufraisse und einige andere gehenneBundesbrüder an die jakobinisch-communistischen Doctrinen sich anschlössen, die Ba-beuf dem Buonarotti und dieser dem jüngern Theil der republikanischen Generationvon 1830 eingeimpft hatte, huldigten Thore, Naisant, Pelletier und ihre Geistesge-nossen den socialen Ideen, welche Pierre Leroux in seinen Schriften aufgestellt hat.Barbes ist, wie man oft versichern hört, ein Ehrenmann, aber ein Unsinniger, dermit dem Kopfe durch die Wand fährt. Er sprach wenig und prunklos, immer kurz,derb und zuversichtlich. Sein Name gab dem Llub la revolution großes Ge-wicht durch die hohe Geltung, die er beim Volke hatte, welches in Barbes einenMärtyrer der Freiheit verehrte und nach seinem Club wie nach einer Wunderstättewallfahrtete. Dieser Club hatte ein eigenes Journal („b.e travrül") und eine ganzmilitairische Organisation.

Ebenso gefährlich, ja noch gefährlicher war die Looietö röpublieains centrale.Hier figurirten hauptsächlich: Auguste Blanqui, ein Bruder des bekannten national-okonomischen Schriftstellers, der sich nie mit etwas Anderm als mit Complotstiftenund Umtriebemachen abgegeben und darin wirklich eine seltene Virtuosität erlangthat; Flotte, Napoleon Bazin, Lefevre, drei Demagogen, die aus der Gesellschaft derpariser Köche hervorgegangen und durch politische Processe bekannt geworden sind;Henry Bonnias, der die Revolution vom 9. Thermidor zu einem Drama verar-beitet hat; der Doctor Lacambre; der Schiffssähnrich Deflotte; der SchriftsetzerMartin Bewarb und Andere. Blanqui war der Präsident und die Seele des Clubs;er leitete ihn mit großer Conspirationsbravour, und wußte durch Umstände, die ergeschickt benutzte, sich ein geft'irchretes Ansehen zu verschaffen. Alle Welt hatte vonihm nur das eine Wert: er ist ein tiefer Bösewicht (il e8t protonäement mLekrmt).Nie zeigte er sich frei und offen, als wenn es galt einen heimtückischen Streich sei-ner feigen Schlauheit auszuführen; dann schlich er wieder in seine Schlangengrube,und machte sein altes Theater wieder zurecht. Es gibt Menschen, denen es natürlichscheint, zu schleichen und seitwärts oder gar rückwärtszugehen: zu diesen gehört Blan-qui. Muthig bei gefahrlosen Kleinigkeiten, feige in gefahrvollen Augenblicken, kurz,nie ein Mann, konnte er sich doch mit zum Manne des Tages machen. Er hatVieles dem Erzvater der schleichenden Tücke und Bosheit, Robespierre, abgelernt,und wie dieser in Holzschuhen und einem tuchenen Rocke einherging, so spielte Blan-§ui auch äußerlich eine weit demokratischere Person als der sein bürgerliche Naspailund der burschikosere Barbes. Er lebte wie ein armer Ouvrier, verborgen in einem^achstlihchbn, sagte seine Wohnung nur einer kleinen Zahl von Vertrauten, erschienselten und immer unscheinbar in elenden Kleidern, um sich bei dem gemeinen Volkebeliebt zu machen. Seine Feigheit gab ihm keinen Muth, Popularität aus andere