532 Der Socialismus in Deutschland.

Elemente, und ihre Stellungen, die zweite die publicistische Richtung, die dritte diewissenschaftliche Auffassung und Förderung des neuen Gegenstandes der Wissenschaft.Wir werden an jede dieser Gruppen zugleich eine Andeutung über die Versuche zupraktischer Bethätigung knüpfen. Im Allgemeinen aber ist klar, daß diese ganze ersteEpoche noch die des mittelpunktslosen Zerfahrens in Sonderansichten und in klein-liche, zum Theil persönliche Gegensätze sein mußte. An sich unbedeutend, bildet sieaber den Übergang zu größern Ergebnissen, welche erst in der folgenden Zeit zurErscheinung kommen.

Die agitatorische Richtung des deutschen CommuniSmus! 1) Der schweizerische Communismus.

Seit die alte Burschenschaft mit ihren unklaren republikanischen und ReichS-ideen gefallen war, hatte sich ein großer Theil ihrer Trümmer nach der Schweiz ge-flüchtet. Hier wurden von Manchen theils direct, theils indirect die frühern Bestre-bungen fortgesetzt; doch mußten sie, da sie den Universitäten fern standen, sich mitden Beziehungen zu den wandernden deutschen Handwerksgesellen begnügen. Soblieb die Schweiz seit 1833 ein wenn auch nicht gefährlicher, so doch ziemlich leben-diger Brennpunkt von politischen Bestrebungen. Aber es war natürlich, daß diese,einerseits selbst in die Mitte einer Republik hingestellt, andererseits von Paris ausmannichfach genährt und unterstützt, hauptsächlich sich den rein republikanischen An-sichten in die Arme warfen. Nachdem jedoch diese Ansichten in PariS eine Nieder-lage nach der andern erlitten, und endlich, immer tiefer herabsinkend, sich mit demneu auftauchenden Babeufismus verschmolzen hatten, blieb dann auch der.Einflußjener rohen kommunistischen Anschauungen auf die Handwerksgesellen in der Schweiznicht aus. Schon vor 1840 bestanden derartige Beziehungen; doch ist es gewiß, daßsie bis dahin nur noch einen rein persönlichen Charakter hatten. Erst als Weitling,dürstend nach der communistischen Märtyrerkrone auf dem in dieser Hinsicht nochjungfräulichen deutschen Boden, sich der Sache bemächtigte, nahm sie eine ändertGestalt an.

Weitling war ein Schncidergeselle aus Magdeburg. Er kam von Wien aus,wo er wegen eines gewissen unbequemen Abenteuers sich flüchten mußte, in de»dreißiger Jahren nach Paris. Hier hörte er zum ersten male von dem Communis'mus. Es war das die Zeit, wo Cabet seine „Vo^agv sn Icaris" publicirte, seine»„Lours ioarisn" eröffnete, wo das „Atelier" zu Athem kam, wo die geheime»Verbindungen sich ausbreiteten, und wo namentlich in den geräuschlosen, aber starkbevölkerten Arbeitssälcn der großen Schneider die communistischen Fragen das Tags'gespräch bildeten. Weitling ward alsbald einer der entschiedensten Anhänger dieser The»'rien. Er besaß weder Tiefe noch Originalität genug, um ein selbständiges Urtheil od^gar eine eigene Lehre zu bilden; aber eine gewisse Wärme der Auffassung, verbündt"mit großer Gewandtheit der Darstellung, machten ihn vorzüglich geeignet, die französische"Theorien zu einem für den geistigen Gesichtskreis der Handwerker passenden Ganz?"zu verschmelzen. Er beschloß sofort, Apostel dieser Lehre für Deutschland zu werde"'Schon 1839 gab er eine kleine Broschüre heraus: „Die Menschheit wie sie istwie sie sein sollte", in der die Theorien Cabet's und Fourier's einigermaßenschmolzen waren, die sich jedoch nur durch große Kürze auszeichnete, undgänzlich unbeachtet blieb. Dann aber ging er nach Genf. Hier bestand1840 ei» auf sehr verständiger Grundlage errichteter Gewerbeverein. Wen»»»a „/°^en, lehrte seine Grundsätze und zersprengte alsbald diesen Verein; allein °

L Anhänger war doch nur sehr gering. Von der Mehrzahl verlassen,"'..,

der Polizei verfolgt, versuchte er sich durch Herausgabe einerder deutschen Jugend" (seit September 1841), zu halten. ,dieser Zeltschrist trat das communistische Element noch in den Hintergrund;starker war das politische im republikanischen Sinne prononcirt. Dem Volke .„Blousen, Jacken, Kitteln und Kappen, den zahlreichsten und tüchtigsten, undam wenigsten beachteten Menschen auf Gottes weiter Erde" ward eine überwiege"

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