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ausübten. Diese begnügte» sich nicht, die Krankheiten ausder Vereinbarung der ihre Gattung bestimmenden Ausäste zuerkennen, sondern sie wollten auch die Ursachen.dieser Anfallewissen. Alle Wege, auf welchen die Empiriker die Krankheitenerkennen und heilen wollten, hießen die Dogmatiker gut; nurdrangen sie noch auf einen anderweitigen Weg, den sie diei Anzeige zur Heilung nannten, und der ihnen die Grundlagei der Heilung der Krankheiten schien; die Empiriker verwarfen die^ Anzeige, weil sie die Kenntniß der Ursachen zum Grunde setzt,i- die sie für unnöthig und um so viel mehr als eine Quelle von!- Fehlern hielten, wenn sie aus den verborgenen Ursachen floß.s Die Dogmatiker bauten die Anzeige auf die Natur der Krank-j heit, ihre Ursachen und ihre verschiedenen Umstände, ohne Rück-sicht auf die Erfahrung; dem ungeachtet sagt Galeuus, dieAnzeige zur Heilung oder das Anzeigte sey der Anfang unserer. Kunst, und derjenige, der die Methoden findet, die am besten!> zu dem angezeigten Zwecke führen, verdiene allein den Namen^ eines Arztes. Wer also vermittelst der Erfahrung allein zu5 diesem Zwecke gelangen will, ist, nach Galenus, ein Empi-k riker; wer durch Vernunftschlüsse dazu gelangt, ein Dogmatiker.L Obschon man über den Stifter der dogmatischen Arzeney-L kunst nicht einig ist, obschon die Dogmatiker einnmthig diesesr Vorrecht dem Hippokrates gaben, weil er nicht nur in ver-x schiedenen Büchern diejenigen weitläufig und scharfsinnig Wi-tz derlegt, welche die Arzeneykunst in der blinden Uebung such-st ten, sondern weil er selbst auch zuerst die Arzeneykunst nach^ Grundsätzen ausgeübt, und mit seiner Erfahrung die VernunftK der ihm vorhergegangenen Philosophen verbunden, — so weißs man doch, daß Hippokrates sich mehrentheils in die Beobachtung^ einschränkte, und vieler Vernunftschlüsse sich um so viel mehr^ enthielt, weil er zu denselben den völligen Stoff nicht hatte.Folglich scheint Hippokrates nicht so wohl der Urheber der dog-matischen Arzeneykunst, als Galenus, der uns, wie Descartes,nach falschen Grundsätzen vortrefflich räsonniren lehrte.

Lange vor Galenus bemerkten die Empiriker an den phi-losophischen Aerzten den Fehler, daß sie ihre Vcrnunftschlusse