Ist nun abcr die Gewinnung einer gediegenm Stoffinasscauch das erste und nothwendigste Erfordern^ für den, der dieWahrheit erkennen will, so ist sie doch kcincswcges das einzige.Der Stoff enthält zwar die Wahrheit, abcr er ist noch nichtdie Wahrheit, und es bedarf nun einer neuen Arbeit, eineshöheren geistigen Prozesses, um ihn zu der Durchsichtigkeit zuverklären, welche die Wahrheit durch ihn hindurchschcincn undso wirklich erkennen läßt. Diese neue Arbeit des Geistes bestehtabcr darin, daß der gewonnene Stoff nun selbstthätig verarbeitetund auf allgemeine Gedanken formen, auf Begriffeund Ideen zurückgeführt werde. Zwar sind wir im gewöhn-lichen Leben schon bei jedem Gedanken, den wir haben, beijedem Worte, das wir sprechen, auf diese Formen hingewiesen,und es könnte daher ohne sie, wie überhaupt keine menschlicheThätigkeit, so auch das Ansammeln und Ordnen jenes Stoffesschon gar nicht als möglich gedacht werden; allein hier handeltes sich um jene bewußte wissenschaftliche Anwendung dieser For-men , durch die Sokratcs einst der Schöpfer einer neuen wissen-schaftlichen Methode geworden ist und die Bahn, auf der wirseitdem die Philosophie sich entwickeln sehen, vorgczcichnct hat,es handelt sich um die absichtliche Erwcckung jenes tieferen Be-dürfnisses nach Erkenntniß, das sich nicht mit dem Stoffe ansich, nicht mit einer, wenn auch noch so klaren und lichtvollenAnordnung desselben begnügt, sondern den eigentlichen Gehaltdesselben zu ergründen, diesen in die Sphäre des Geistes zuerheben und dort mit den von subjektiven Wahrnehmungen undVorstellungen unabhängigen Ncrnunftbcgriffen zusammenzuhaltenbemüht ist; es handelt sich um die Uebung der Geisteskraft, diemit den so gewonnenen inhaltsvollen Begriffen neue, nicht un-mittelbar dem Stoffe entnommene Gedanken zu erzeugen unddadurch die dem gewöhnlichen Auge sich entziehende Wahrheitaufzufinden und ans Licht zu ziehen weiß; es handelt sich miteinem Worte darum, baß zu der gelehrten Bildung auch noch