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tient le globe du monde. Le Fils toujours occupé du salut deshommes, présente à son Père les élus qu’il lui a donnés, &fait parler pour eux le sang qu’il a répandu. Le S. Esprit, sousla figure d’une colombe , est au-dessous du Pere 8 c du Fils.Un cercle de lumière les environne, & éclaire tout ce tableau.Les choeurs des Anges grouppés dans cette lumière , compo-sent le premier ordre de la cour céleste. Une infinité de Ché-rubins entourent la Divinité ; mais les plus proches du trônen’en pouvant supporter l'édat , se couvrent de leurs ailes ;d'autres plus éloignés , forment des concerts.

La Sainte Vierge est à genoux auprès de la Croix ; elle estaccompagnée de Ta Madeleine , & des autres saintes femmesqui aílìstèrent à la mort & à la sépulture de J. C. S. Jean-Bap-riste tenant la croix qui le désigne ordinairement, est del’autrecôté.

A droite de l’Agneau, sont Saint Jérôme & Saint Ambroise;s gauche, Saint Augustin & le Pape Saint Grégoire. A droiteon voit austì Saint Louis & Sainte Anne , conduisant la ReineAnne d’Autriche, qui dépose sa couronne aux pieds du Roides Rois , & lui présente le temple qu’elle vient d’élever à sagloire.

L’inscription en lettres de bronze doré, qui est à la frise dudedans de ce dôme, fait allusion à cette action ; elle est conçueen ces termes :

Anna Aufirìaca D. G. Francorum Regina , Regnique Rec -(rix , cui subjecit Deus omnts hofies ut condcret domurn innomine Juo.

Un grouppe de nuées sépare S. Augustin & S. Grégoire desApôtres 8 c des Saints que ['Eglise honore tomme Confesseurs.S. Benoît, Pere des Moines d’Occident, & dont les Religieusesde cette Abbaye suivent la Réglé, occupe ici une place distin-guée. Un nombre infini de Martyrs se présentent ensuite. Plusbas font les Fondateurs d’ordres ; fous les Martyrs, on lit cesmots :

Laverunt stolas suas in sanguine Agni. Apoc. ch. 7. f. 14.

Moysc, Aaron, David, Abraham, Josué, Jonas 8 c quelquesautresSaints de l’AncienTestament, occupent le bas du tableau.Les Anges qui emportent l’Arche d’AUiance, nou s apprennentpar cette action que l’ancienne Loi a fait place à la Loi de grâce,& qu’on ne peut plus mériter le Ciel que par le Sang del’Agneau.

Sains Deo noflro & Agno. Apoc. 7. 10.