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autres, qu’elle avait apporté en naissant la tacheoriginelle. Ce fut une longue et vive dispute qui acontinué jusqu’à nos jours, où le dogme de l’Imma-culée-Conception a été reconnu par l’Eglise.

Voici l’indication de quelques-uns des ouvragesauxquels donna lieu cette grande dispute scolas-tique :

« De immaculata conceptione B. Virginis Mariæ.Hispali , Paulus de Colonia , 1491, in-4. »

« Defensorium inviolatæ perpetuæ virginitatisMariæ. Eustudii, sine anno (circa 1490), in-4. »

« Clypeus contra jacula in sacra et immacu-lata Virginis Mariæ conceptione. L/psiæ, 1489,in-4. »

« De purissiina conceptione Virginis Mariæ et defestivitate S. Annæ. Sine loco , 1522, in-4. »

« Corroboratio determinationis de innnaculataconceptione Virginis Mariæ. Sine loco et sine anno ,in-4. »

« Defensorium impiæ falsitatis, a quibusdampseudo patribus ordinis Prædicatorum excogitatum,principaliter contra mundissimam superbenedicta;Virginis Mariæ conceptionem. Sine loco , 1509,in-4. »

Dans l’édition des œuvres de Rabelais (en quatrelivres), publiée en 1553, sans nom de lieu, in-16,on lit Merdicantium au lieu de Mendicanlium, etcette variante a été adoptée par quelques éditeurs.D’autres ont préféré la leçon de Medicantium,laquelle se trouverait justifiée par une citation du15* chapitre de ce même livre : Fr a ter Lubinus ,Hbro de Compolationibus medicantium.