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Zorn beweisen soll. — Zweitens: verkleinerte Körper findwenig von buckligen, auch in der Größe verschieden; dieseaber, wie wir an Aesop, Pope, Scarron, Lichtenbcrg undMendelssohn sehen, haben viel Witz. Nun zieht der Welt-mann aus den starken Fässern unserer Vorfahren geschickt denSpiritus auf kleine Körper-Flaschen und solche Einschnitteund optische Verkürzungen und Kuren des Leibes machenunfähig, etwas anders zu werden als witzig oder höchstensstupid. so kann eine Flöte, in die Risse kamen, keine andreTöne von sich geben als feine und hohe. Witz wird aberbekanntlich in der großen Welt wenn nicht mehr, doch ebenist viel geschätzt wie Unmoralität. — Drittens: wie die altenPatriarchen darum ein langes Leben bekamen, um die Erdezu bevölkern, so haben sich viele Kosmopoliten in der näm-lichen Absicht ein kurzes vorgenommen und gern das Lebenvon andern Menschen mit einem Curlius-Sturz in den töd-lichen Schlund erkauft. Es ist aber noch die Frage, ob ichRecht habe. -- Die vierte Ursache kenn' ich aus geheimenmystischen Gesellschaften, wo eben jene Menschen-Segmentesie kennen lernten. Heutiges Tages muß jede Seele von —Lrand desorganisieret und entkörpert werden. Hierbat man nun nicht mehr als zwei ganz verschiedene Opera-zioncn. Die kürzeste und schlechteste meines Erachtend ist die,' daß sich der Mensch — aufhenkt und daß so die Seele denKörper von sich wie eine Warze abbindet. Ich würde kei-nen Großen deßhalb tadeln, wenn ich uicht wüßte, daßer die weit bessere und sanftere Opcrazion vor sich habe, wo-durch er seinen Leib gleichsam als die Form, worein diegeistige Statue gegossen ist, blos gliedweise ablösen kann.Ich will hier nicht in den Fehler der Kürze, sondern lieberin den entgegengesetzten fallen. Also: der Körper ist »achPhilosophen, die auch eine Seele haben, blos ei» Werkzeug.