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il i rrportc d’en discourir avec J’ctenduequ’elle mérite.

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tribu, c’est-à-dire , 72. interprètes, pourla traduire en grec.

Le livre le plus ancien qui en parle,porte le rem d'sinjìée , & est parvenu jus-qu’à nous. Le dessein de cet ouvrage estuniquement d’en donner rhistoire, & danscet événement, fauteur Aristée y est qua-lifié d’officier aux gardes de PtoloméePhiladelphe. Voici un court extrait de larelation.

Ptolomée Philadelphie, roi d'Egypte ,ayant fort à cœur la belle bibliothèquetju’il formoit à Alexandrie, & qu’il rem-plistbir de toutes sortes de livres, donnaJa direction de cette affaire à un illustreathénien , qu’il avoir à fa cour, Démétriusde Phalere qu’il chargea de lui tirer de tousles endroits du monde , tout ce qu’il pou-voit y avoir de curieux en fait de livres.Démétrius, en s’acquittant de cette com-rpiflìon , apprit que les suifs avoient unlivre qui contenoit les loix de Moïse ; il enAvertit le roi : ce prince ayant consentid’en faire venir une copie de Jérusalem ,avec des gens qui le traduisissent en grec ,ordonna à Démétrius de lui dresser unmémoire sur cette affaire , & d’en écrireau souverain sacrificateur.

Aristée, fauteur prétendu de cette his-toire des septame interprètes, Sosibius de'Latente, & André, tous trois gens dequalité de la cour de Ptolomée , & amisde la nation juive, prirent cette occasionde demander au roi la grâce de ceux dec ette nation qui avoient été mis en est'avagePar Ptolomée, fit emmenés en Egypte ;

roi accorda leur demande. EnsuiteDémétrius lui remit un mémoire pourobtenir des juifs le livre de !a loi de Moïse ,qu’il souhaitoír. Selon le plan de ce mé-moire , !e roi demandoit à Ëféazar , souve-rain sacrificateur à Jérusalem , le livre deMoïse , & six personnes de chaque tribupeur le traduire en grec.

Aristée òc André furent les porteurs decette lettre , avec des présens immensesqui leur obtinrent toutes fortes d’honneursà leur arrivée à Jérusalem. 11 s revinrent àAlexandrie munis d’une bonne copie de !ami de Moïse écrite en k-itres d’or, &«^compagnes de six anciens de chaque

Le roi ayant vu ces 72 députés, en futtrès-satisfait, leur fit prtlenr de 3 talentsà chacun , & les envoya à Fille de Pharos,près d’Alexandrie , peur exécuter commo-dément leur entreprise. .Démétrius les yconduisit par i’Hcptasiadium qui joignoiccette ifle au continent, & les logea dansune maison qu’on leur avoir préparée. Ilsse mirent aussi - tôt à travailler à leurversion ; & quand une période étoitfaire,après qu elle avoir paslé dans une confé-rence générale , Démétrius l’écrivcit. L'ou-vrage fur achevé en 72 jours. Il fut lu &approuvé en présence du roi, qui fit en-core présent à chaque traducteur de troishabits magnifiques , de deux talens en or,d’une coupe d’or d’un talent, & puis les«envoya daus leur pays. Voilà le précis dela relation d’Aristée.

Ariífobule , juif d’Alexandrie, & philo-sophe péripatéticien, est le second quiparle de cette version des Jcptanie. I! vi-voit vers la CLXXXVIII. année de l’eredes contracts, c.’est-a-dire, (XXV. ansavant Jésus- Christ ; car on trouve un olettre que lui écrivirent dans ce temps-iàles juifs de Jérusalem & de Judée , commecela paroi t par le JI, liv. des Macchabéer.On dit que cet Aristobule avoir composéun commentaire sur les cinq livres deMoïse, & qu’il l’avoit dédié au roi Pto-lomée Philcméror , dont il avoit été pré-cepteur ; & c’tst-là qu’on prétend qu’ilparloir de cette version faite sous la direc-tion de Démétrius de Phalere , par ordreexprès de Ptolomée Phiîadelphe, roi d’E-gypte. Ce livre est perdu ; tout ce qriinous en reste font quelques fragmens qtstencitent Euíèbe & Clément Alexandrin.

Après Aristobule vient Philon, autrejuif d’AIexandrie , qui vivoit du temps deNotre-Seigneur j car peu après fa cruci-fixion , il íut. député par les juifs d’AIe-xandrie a Caïus César empereur romain.Dans la relation qu’il donne de la diver-sion des Jeptante , on trouve les memeschoses que dans celle d’Aristée: il y brodeseulement quelques nouveaux traits, pourçn pouvoir conclure que les traducteurs