h. 10. Calirtus. Arnold. Mosheim. Seniler. Schröckh. 9
stellung von Henrio n^) und in der Theilname an deutscher Forschungdurch Rohrbach ei?) befriedigt worden.
§. 10. Die protestantische Kirchengerichte als Wissenschaft.
Durch die Anschauung eines gemeinsam Christlichen mitten imStreite über die streitenden Kirchen gestellt, deutete Calixtus in einerReihe Monographien aus das wissenschaftliche Interesse einer unbefan-genen Erforschung von Thatsachen, undG.Arnold, die herbe Betrach-tungsweise der Centurien auf seine eigene Kirche erstreckend, nur im Idealapostolischer Zeit befriedigt, fand mit dem nach Gott hungernden Herzenim Pietismus den Muth,in demjenigen, was die Kirche allerJahrhnudertevon sich gestoßen hatte, die Spuren des christlichen Lebens mit Vorliebeaufzusuchen?) Jene freisinnige und diese fromme Richtung damals imGegensatze zur herrschenden Kirche. Beide Richtungen suchte Weis-ma nns milde Wahrheitsliebe in seiner Auswahl bedeutsamer Ereignissezu versöhnen?) Der Protestantismus in seiner eignen Entwicklungdrängte zurBetrachtung derKirchengeschichte als einer göttlich geordnetenmenschlichen Entwickelung. Mosheim, mit dem Bewußtsein historischerKunst, die Kirchengerichte wie eine Staatengeschichte behandelnd, mitkühner, oft überschreitender Combinationsgabe und mit vielseitiger,freundlicher Menschenkenntniß, wurde der anerkannte Meister kirchlicherGeschichtschreibung?) Nächst ihm galt Cramers Darstellung und seineSorgfalt in dogmengeschichtlichen Untersuchungen des Mittelalteis?)Senrler hat ohne allen Styl und ohne Sinn für die eigenthümlichenZustände der Vorzeit, dennoch ergriffen von dem Gedanken eines Gemein-samen, das die Kinder einer Zeit trägt und bewegt, zugleich erfüllt vomschrankenlosen Rechte jedesJndividuums innerhalb seinerHerzensreligion,wider alle bisherige Festsetzung mißtrauisch, mit hoher Selbständigkeitsich immer von neuem in ungebahnte Abgründe der ältern Quellen-forschung gestürzt?) Auf dem hierdurch gewonnenen Standpunkte, dochgläubigeren Herzens, verfaßte Schröckh eine eben so weitschweifige,als hinsichtlich des Stoffes zuverlässige und für seine Zeit vollständigeKirchengeschichte, deren letzte Bände Tzsch irne r mit frischer Kraft und
sAugsb. 82t ff.) Mit G-sch. d, K. im 19JHH. v. Gams, Jnsbr. 841-54. SB. Be-gonnenes. NeueA: Ilist. ecel. Uexuis in oieationsusgu'LUxontiüeÄtäekielX,xulzlies xar UiZns, kar. 852 ss. 25 t?. H List. universelle <le l'eßl. eatd. l?ar.842 ss. 2S 1. — Vsontsrs, Ooiux. H. eee. I-ovanii 837. eil. IV. 863. 3 1.
aj Unpariheyische Kirchen- u. Ketzer-Hist. sFrkf. 6SS f. I. 729. 4 T. 4.) Schafft».740 f. 3 T. I. — L. Dibelins, Gottf. Arn. Brl. 873. b) Illtroäuctio in ineino-rsdilia eccl. ssasouloruw xriinoiuin ei novissiinoruin) nä guvanäain notit. rsZniOei et Latanae eoräisetus lruin. sink. 718. 2 ll.) Ilal. 745. 2 1. 4. e) Institu-tionuin Ilist. eoel. I. IV. Helinst. s755) 764. 4. Übrs. u. verm. v. I. v. Einem,Lpj. 768-78. 9 B. v. T. A. Schlegel, Heilbr. s770 f.) 786 ff. 7 B. —I-nokö, äe Aos-Irsinio. 6ott. 837. 4. et> Bossuets Eint. in d. Gesch. d. Weitn. Rel. übrs. u. frtgs.v. Cramer, Lpz. s748 ff.) 757 ff. 8 B. e> nist. eoel. selsctL eaxiiL. Ual. 767 SS.3 r. Versuch e. fruchtb. Ausz. d. KGesch. Ha!. 773 ff. 3 T. Vers. christl. Jahrbb. Hal.