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Alte Kirchengerichte.

Erste Periode.

Von Christus bis Constantin.

tz. 12. Übersicht und Quellen.

I. 1) Alle kirchl. Schriftsteller dieser Zeit. Fragmente der Verlornen in : Orbits, 8pi-oilSAium kstium 6t IlLSislicoi. 8. I. II. still. Oxon. f698f 799. 714. 3 ll.llontii, Ilsi!>pniL 0 ssorss Oxon. 814-18. 4 ll?. 2) Von NsAosixxr Ü7:op.vssp.Äv« -oneFragmente b. Lontd ll. I. x. 187. Losobii

tooosit«, sä. Vulesins, kur. 659. k. Lnrton, Oxon. 838. 3 I?. 8vdvo§Iov, luv.852.Iisommoi, 8saxlrusi»s 862. 3) kninurt, Tlotrr xiimoi. ninrt>ruin, sä. 2. .linst.713.1. rsx. tlnlnru, ^.uZ. V. 892. 3 ll. 4) Stellen bei nichtchristl. Autoren erläutertin: Iinränei, Oollsction ottilsfevisk nnä ksntkon tssttinoniss ok tlrs clrrist. isl.l.onä. 764 SS. 4 r. 4. — II. lillomont 9, df. oiölisi Nist. See. änoiuin Prio-rs n> 8rsc. elinst. 716. 4. Hoshsmü äs isvns Olirtstiunoruiir »nie Oonst. Oonnn.llslinst. 753. 4. Lsmieii Odss. sinidns Nist. Odristt. illustratur. Ilul. 784.A. Nöthe, d. Anfänge d. K. u. ihrer Verf. Witt. 837. — A. Zchmegler, d. nachax.Zeitalter. Tüb. 846. 2 B. Baut 19, vf. A. üitscht, d. Entstehung d. altkath. K.Bonn f859) 857. — G. o. Lechler, d. ap. u. nachap. Zeita. Hartem 851. Stuttg. 857.N, äs krsssonsä, Nist. äes tivis xrsmisis sisiolss äs lNZI. kni. 861 ss. 4 l'. stpz.862-5. 4 T. — Ltknn. Lognsisl ÜIs, äss xisinisrss tiLnskonnLtions dist. äu sdri-stianisiirs. Nur. 866. Döllinger, Chrstnth. u. K. in d. Zeit der Grundleg. Rgnsb.f869l868. Liter. Übersicht 1851-69 von Myom: Zts. f. hist. Theol. 866. H. 1.

Das classische Heidenthum steht in der Weltgeschichte als die eineForm des menschlichen Lebens, nach deren Entwickelung die Zeit erfülltwar; das Judenthum als eine Weißagung, die durch das Christenthumerfüllt wurde. Die jüdischeHülle, in der dasselbe zurWelt kam, fiel durchPaulus, und das Evangelium, bald in allen Küstenländern des römischenReichs verkündet, nahm griechische und römische Bildung in sich auf. Aberzugleicherhob derWeltgeist desAlterthumseinenungeheuernKampf. DieKirche siegte, weniger noch durch Gedanken, als durch Thaten und Opfer,so daß am Ende dieses Zeitraums das römische Reich untergehn oder christ-lich werden mußte. In diesem Kampfe dem Staat entfremdet und frei be-gründete die Kirche ihre Verfassung. Neben einzelner Ausschweifung oderVerzagtheit war Sitte und Zucht streng, das Leben ernst, nicht von dieserWelt. Der Schwung des religiösen Gefühls, durch griechische Philosophiegekreuzt und gegen fremdartige eindringende Elemente kämpsend, suchtesich klar und fest zu werden in Begriffen. Die Periode gliedert sich in 2Abschnitte, der eine enthält die historischen Bedingungen des Christen-thums und die Geschichte der apostolischen Kirche bis zum Verschwindendes letzten Apostels gegen Ende des 1. Jhh., der andere die Grundlegungder katholischen Kirche.— Die nach Lukas genannte Apostelgeschichte istein durch persönliche Kunde, Stellung und Absicht beschränkter Anfangeiner Kirchengeschichte, versöhnend, aber deßhalb nicht erdichtet, die erstVerwirklichung der Kirche in ihren beiden Momenten, unter den Judendurch Petrus, unter den Griechen durch Paulus, darstellend, sein Tod