102 Alte Kirchengesch. 1. Per. 2. Abschn. I. 10V—313.

272 durch kaiserliche Gewalt durchsetzten, bezog sich zugleich aus seine po-litische Stellung und seinen weltlichen Glänzt) Aber der Fall des mäch-tigen Bischofs verkündete den Untergang der Monarchianer. die von jetztan nur als verurlheilte Häretiker sSadsIIiani, Sainosatsriisiti) einzelnvorkommen. Im Synodalbeschlusfti) war auch die sabellianische Aus-drucksweise. daß der Sohn gleichen Wesens sei mit dem Vater, 's verdammt.

(5ap. III. Das kirchliche Leben.

tz. 67. Christliche Sitte.

Die Erstlingsgaben des Geistes waren verbraucht, doch redet Jrenäusnoch von Weißagen.in Zungen reden, Heilungen, ja Todtenerweckungen;nur die Krankenheilung in Gestalt der Dämonenaustreibung ist sicher be-zeugt, aber nicht hoch angesehn?) DieEnthaltung vom Blut und Erstick-ten mochte durch das Aposteldecret, wie es mit den Schriften des LukaSzur Anerkennung gelangte, veranlaßt sein /) über die alttestamentlicheAusschließung der Frauen während ihrer Zeit vom Gottesdienste wider-sprechen sich noch die Satzungen?) Das christliche Leben entwickelte seinesittliche Energie innerhalb einer sittenlosen Civilisation im schroffen Gegen-satze der sinnlichen, auch der geistigen Freuden des Heidenthums,^ gegendessen Selbstsucht die Selbstdemüthigung, die Bruderliebe und Todes-freudigkeit das Merkmal wurde, daran Christi Jünger sich erkannten. Andie Stelle der Gütergemeinschaft war sofort die offne Hand der Wohl-thätigkeit und die hingebende Krankenpflege getreten?) Die Erde wardein Jammerthal und das Heimweh nach einer andern Welt das vorherr-schende Gefühl der edelsten Gemüther. Vornehmlich in den Verfolgungenist dieser Geist erstarkt, in längern Friedenszeiten drang Neid und Streit,Habsucht und Genußsucht ein; daher ernste Kirchenlehrer die Verfol-gungen des Decius und Diocletian für Strafgerichte Gottes achteten, umdie schlummernde Kirche zu wecken/) Die Scheu vor aller heidnischen Be-rührung wurde zur Ängstlichkeit und zum Kampfe mit rings umlauerndenDämonen. Die fromme Verzichtung selbst auf die schuldlosen Genüsse derWelt s«axr, 2 r<;)I war eine weitverbreitete Richtung des Zeitalters, machte

x) üus, II. ese. 7, 27-38. üxixb, IIusi. 85. L. Aass H. 6o1. D. VII, x. I. 68.299. 3, L,8oIivg.I>, äs k. Kam. vitu »laue äoctr. Ilskdix. 839. Ltkau, cle 8y-iivct. ^.riw. ettzslsac. c. 43. sl. I. x. 917.s mini, äs Synoä. c. 86. r)

-nü nül'rpl. Lroljschammer, ü. d. Berwcrf. d. vstoous. sTüb. Quartalsch. 8LV. H. I.ja> Irsu,2, 57.5, 6. jüus, L. sso. 5, 7.j Isitul: rr.L8ouxuI. s. 2. ^.xol. e. 23.üri§, o. 6sls. 1, 7. 7, 4. jch. I. x. 325. 696.s Lonstitt, uxx, Los. LIsx. II, 13.ds IsituI, V.xol. e. 9. Nur die griechische Kirche hat daran festgehalten, cj Dafür: vio-ux8, Llex, Lx. ernon. sLoutb, Iteliq. 8aer. I'. II. x. 392.s Dgg: Lonstitt, axx, VI,27 s. efl lertul! 11s 8psvtuou>1s e. 23. Os eultu Ismw. II, 2. — hestke, ü. d.Rigorism. d. alten Christen. sTüb. Quartalsch. 841. H. 3.j Nlünler, d. Christin imheidn. Hause. Kopenb. 828. e Ujuae. I'ol. e. 8- ÜU8, II. sec. 7, 22. — 6, 8o!wnä,lu soelste elvils äuns Is oaonäs lonuaiitst SLtranslorw. pari« ekrist. Ltiasv. 853.L, vbustsl, 1'inöuenoe cls In eUuiits äurairt lss xiemisis sisoles etristisns. kur.853. 6xxr, äs laxs. jOxx. .4wstsl. 788. x. 88.s Las, II. eee. 8, I.