Cap. IV. Kirchl.Wiss. tz. 187. Claudius. Erigena. 255

deutschen Fürsten begünstigt, unter Heinrich von Walpot zum Ordender deutschen Ritterder Jungfrau Maria heranwuchs. Diese Ordenumfaßten jeder 3 Stände: Ritter, Priester und dienende Brüder, sowolKnappen als Gewerke, nach einer aristokratischen Verfassung unter einemGroßmeister, Eomthuren und Capiteln der Ritter. Das stehende Heer derKirche im Morgenlande, erlangten sie als allgemeine Adelsverbindung auchgroße Besitzungen im Abendlande, die beiden Ersten unter romanischenVölkern,derdritteOrdenimdeutschenOsten. VornehmlichdieTempler, un-abhängig durch eigne Macht und päpstlichePrivilegien, bildeten einen fest-abgeschloßnen Ordensgeist dahin aus, daß sie als ein kriegerischer Bunddes Adels, mit den Vorrechten des Klerus ausgestattet, sich den Bischöfenund Königen gegenüberstellten. Wosonstnoch die Kirche weltlicher Waffenbedurfte, besonders in Spanien unter den Kämpfen gegen die Mauren,und hier im Zusammenhange mit den Cisterciensern, entstanden ähnlicheRitterorden von bloß nationaler Bedeutung, und den Rittern vonCala-trava war das Weib nicht versagt.

Cap. IV. Die kirchliche Wissenschaft.

H. 187. Wissenschaftliche Bildung des 9. Jahrh.

Immun! Os. 66 sskolis esisvi. L 6ni. ^1. st pvst knnäsininstLurstis. L»r. 672.iiLini), 717. Ilist. Iitssrs.iis 4« In ssiLnss xg.1 4es rsl. 8ei>k4!et!ns. 1?LI. 736 SS.1°. IV s. Tränier, Lohnet, T. V. B. II. Hefele, wiss. Zust. im südw. Deutscht. 9-11.Jhh. )Tül>. Quartals. 838. H. 2 ff.) LliHr, Gesch. d. röm. Lit. im Carol. Zeita. 846.w. Amtlich, schol. Phil. v. Scotus b. Abäl. Prag 883. A. Stückl, Gesch. d. Phil. d.MA. Mainz 864-6. 3 B.— H. tienter, Gesch. d. rel. Aufklärung im MA. Brl. 875. B.I.

Die von Karl d. G. angeregte Bildung erhielt sich unter den Karo-lingern in den Kathedral- und Klosterschulen.Ihr Mittelpunkt fürDeutschland Rabanus Maurus, Alcuins Schüler, Kaiser LudwigsFreund in der Noth, einst inPalästina, s. 822 AbtzuFulda, s. 842 flüch-tig, s. 847 Erzbischof von Mainz s-j-856), hat die Schriftauslegungender Vater in Demuth gesammelt und das Universum in seinen Einzelhei-ten beschrieben?') DieBetrachtung wandte sich vornehmlich aus die Äußer-lich keilen der Kirche. In dieser Literatur wie im Leben bezeichnet Agobard,Erzbischof von Lyon, sch 84 l) den gemäßigten Gegensatz der fränkischenKirche wider Bilderanbetung und allerlei Aberglauben/) Claudius,Bischcf von Turin, Verehrer Augustins, ssi um 840) einen stürmischenKampf wider Bilder-, Papst- und Heiligendienst, ^) Hinkmarvon Rheims

aj steppe, Ge'ch. d. Schulwes. im MA. Marb. 866. L) Oxx. sä. Oolvenorins,6ot. 617. 6 I'. k. MZno. j?atrol. kni. 852. '1'. OVII-XII.) — A. 8. 0. Lodere,4« LNtb. xiinro dsrin. xiLeesxtore. Ü4!b. 811. 4. L. Aunstmann, Hrab. Maur.Mainz 841. T. Spengler, Leben d. h. Rhab. Rgnsb. 856. A. ä. Aöhler, R. M. alsSchristielltr. sZt'. f. wiss. Th. 876. H. 2.) o> Oxx. sä. ZLlns. knr. 666. 2 1.sÜLllniL. V. Xlll.x. 465.) —LnnäosLs§on, 4eXgok. vitn st serixtis. Hiess. 832.k. I. ch Fragm in: Line!! 6s.tal. tsst. veiit. x. 936. Libl. ?k. mnx. 1. XIV.P. 197. AMIIor, vstt. Xiinni. x. 96. Rnäolbacli, 6Iaa4. insäit. oxx. spseimin».Llnkn. 824. L. Schmid, Claud. sZts. f. hist. Th. 843. H. 2.)