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Neue Kirchengesch. 6. Per. I. 1648—1877.

konnte, Vernunftgemeinden Siegesfeste feierten, und die zahlreichen Uni-tarier ein sectenfreies Christenthum wollten um ein christliches Leben zuführen ohne einen vergötterten Christus: haben doch Presbyterianer,Methodisten und andre um ihres Glaubens willen daheim Verfolgte inden nördlichen Staaten den Ton angegeben : puritanische Strenge undmethodistische Aufregung. Im vollen Glänze zeigte sich diese Frömmigkeitbei der Ankunft fahrender Prediger in den Städten und bei den ausge-schriebenen Zusammenkünften im Walde fLarnp-NsetinAsf. Tausendeversammelten sich um eine Anzahl Prediger, Kanzelgerüste und Zelte wur-den errichtet, einige Tage und Nächte hindurch ertönt alles von Seufzernund Predigten, furchtbaren Schilderungen der Sünde, des Todes undder Hölle, je ungestümer die körperlichen und geistigen Bewegungen derZuhörer, je zahlreicher die Erweckungeu srovivalss, desto größer des FestesRuhm.^DieseStimmungistvondenPilgervätern ausgegangen sS. 5 30s,und von einsamen Siedlern zwischen Urwäldern fortgepflanzt worden, diefast ohne andre geistige oder gesellige Interessen, oft nach einer Zeit gänz-licher Vernachlässigung ihres innern Lebens, diesem wohlthätigen Sturmesich Hingaben. Hiernach sind die Geistlichen, obwol viele ohne theologi-sche Bildung, zuweilen Abenteurer, denen andres mißglückte, und beijähriger Aufkündigung von ihrer Gemeinde abhängig, doch eine höchsteinflußreiche, ja die allein privilegirte Classe der amerikanischen Gesell-schaft. Die Frommen rühmen, daß, nachdem vorher nur einzelneTropfenfielen, s. 1830 ei» allgemeiner Gnadenregen niedergeströmt sei?) er istvornehmlich auf dieWeiber gefallen, und scheint derzeit wieder im Abneh-men. Auch Tischrücken und Geisterklopfen wurde hier zu einem Glau-bensartikel fs. 1852s; statt der Ausgießung des H. Geistes haben Vielemit diesem Geisterspuk vorlieb genommen?') Im methodistischen Eiferhat ein reicher Fabrikherr aus Philadelphia seit 1874 fast alles religiösund erwartungsvoll Aufgeregte in England und Deutschland mit demfrommen Geschwätz, dem das Wort nie ausgeht, zum Frieden der Heili-gung in der unbedingten Hingabe an Christus um sich versammelt, so daßer sich rühmte: Europa liegt mir zu Füßen! bis Äußerungen freier Liebe,zu denen dies Aufgebenwollen alles freien Willens in göttlicher Sorglosig-keit sich leicht verirrt, wol auch Unternehmungen dieses Sinnes ihn stürztenund heimschickten?) Hie und da haben sich kleine Vereine mit Gemein-schaft der Güter oder auch der Weiber insgemein nicht ohne religiöse Fär-bung gebildet.'") Die Religion war neben der politischen Freiheit lange

ü) Oollon, List. nird edaiaotsi ob nrirsiio. rsvivnls. I.oncl. 832. 6> I4mrox, 4,eatt.orr isvivnls. Nkv'V. 835. L, Raines, on rsvlvnls. Nev 47. 841. rj Ev. KZ. 831.A. 75. 86. L) Hist. pol. Bll. 855. H. 9. t) W. Baue, Pearsall Smith in Berlin.Brl. 875. I. Jüngst, amerik. Meth. in Deutschl. Gotha 875. G. Müller, Zehn Tagein Oxford. Brl. 875. Reifn. Hesse, d. Oxford. Beweg. Bas. 876. Ev. luth. KZ. 876.di. 5. 11 f. Deutsch-ev. Bll. 876. H. 3. 6, HoiälroT, tda cornnrunistie societles

ob tire llnitsll ststss. l.oir4. 875. vrg. Dir»» : Neu-Amer. übn. v. Oberländer.Jena 868. Seelenbräute. Übrs. v. Freese. Brl. 868.