696 Neue Kirchengcsch. 6. Per. I. 1645i—1877,
tz. 444. Der Deutschkatholicismus.
W. Lampadius, d. deutsckkath. Beweg. Lpz. 846. — Kath. KReform, Monats, hrsg.v. Maul'. Müller, Brl. s. 1845. Für freies rel. Leben. Hrsg,. v. T. Hojferichler u. L.Aampe, Brsl. 848. 2 B. 4. F. 7iampe, Gesch. d. rel. Beweg. Lpz. 852-6. 3 B. Liter.Übersicht v. Hast u. Schwarz: Jen. A. LZ. 846. N. 131. 183. 221. 288. 299 ff. 847.N. 53 ff. 848. N. 137 ff.
Als zur Nachfeier des preußischen Kirchenstreits der ungenützte RockChristi sS. 243) im Dom zu Trier ausgestellt war ))Aug,-Oct, 44), zo-gen Pilger über eine Million dahin, vor dem Herrgottsrocke anzubeten,und nachdem dort die Großnichte des Erzbischofs Droste eine wennschonunvollständige Heilung gefunden hatte, suchten Tausende eine Wun-.derhülfe, die Einigen zu glücken schien?) Der Jubel über diese Gottes-fahrt'') wurde gestört durch ein Schreiben aus Laurahütte gegen dasGötzenfest zu Trier an den dasigen Bischof als den Tetzel des 19, Jhh?)Der frische keckeTon und die Unterzeichnung durch einen katholischen Prie-ster machte dieses Schreiben zu einem Panier für Freund und Feind, AlsVerfasser wurdeJoh, Rouge sgb, 1813). ein wegen Ungehorsams be-reits suspendirter Caplan. durch die bischöfliche Behörde zu Breslau er-communicirt. und erließ hierauf einige Flug schuften gegen römische Gräuelzur Gründung einer deutschen Nationalkirche mit dem Pathos einer welt-historischen Bestimmung,'') In Schneidemühl hatte der Vicar Joh,Czerskifgb, 1813). weil er von einer jungen Polin nicht lassen woll-te, suspendirt. seinen Austritt aus der römischen Hofkirche angezeigtfAug, 44) und ohne sein Priesterthum aufzugeben mit einigen Gemeinde-gliedern, die an ihm festhielten, eine christlich-apostolisch-katholische Ge-meinde gestiftet?) Nach ihrem Vorbilde sammelten sich um Rouge inBreslau mit ihrer Kirche zerfallene Katholiken als christkatholische Ge-meinde sMärz 45)'/) durch Zustimmungs-Adressen erkannte» und eintensich Gleichgesinnte in etwa 20 norddeutschen Städten zu deutschkatholi-schen Gemeinden, Sie waren einig in den Gegensätzen gegen die römischeKirche, gegen welche die Augsb. Confession prvtestirk hat, in Forderungdes freien Schriftgebrauchs und der Kirchengewalt für die Gemeinde,Aber die von Czerski ausgegangene Gemeinde hielt fest an den Grund-zügen altkirchlicher Orthodoxie, die von Breslau ausgegangene Richtungwar rationalistisch. Zur kirchlichen Zusammenfassung wurde zu Ostern1845 ein Concil in Leipzig improvisirt, welches von 15 Gemeinden be-schickt, nächst der liturgischen und gesellschaftlichen Ordnung, als dieGrundlage des nach dem Zeitbewußtsein wandelbaren Glaubens die H.Schrift anerkannte mit freigelaßner Auslegung und Auffassung für die
a) 2, Narr, Ausstell. d, h, Rocks. Trier 845. 0, Hansen, actcnmäß. Daist, wun-derb. Heilungen d, h, Rocks. Rgnsb, 845, K) 2, v, Görres, d, Wallfahrt v, Trier.Rgnsb, 845, c) Zuerst in d, Sachs, Vaterlandsbll, v, 18, Oct, 1844, ckj An d, nie-dere kath, Geistlich!. Lpz, 844, And, kath, Lehrer, Altnb. 845, Rechtfertig, Lpz, 845,An meine Glaubensgenossen u, Mitbürger, Altnb, 845, es Rechticrt. meines Abfalles v,d, rim, Hoskirche, Bromb, 844, Offenes Glaubensbei, d, chr, ap, kath, K. zu Schneiden,.Bromb. 844. Die christkatb, Gemeinde zu Breslau, Brsl, 845. 3 A.