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Leben die Stammvater dieses Volks nicht noch inden Scenitcn? Hiob als arabischer Emir? die Kö-nige von Juda und Israel noch in manchem mor-genlandischeu Befehlshaber? Man verglich, undfand eine Einförmigkeit der Denk - und Lebensweise,des Ausdrucks selbst, bey allen sogenannt-Semiti-schen Völkern, zum Erstaunen. Die Schriften deralten Ebraer und ihre Traditionen erläuterten sichdadurch von selbst; sie traten aus einer mystisch-rab-binischen Dämmerung ins Licht einer gemeinen Völ-keransicht.

Man schritt weiter. Die alten Aegypter hattensymbolische Anstalten gehabt, die man Got-tesdienst nannte; in einem Orden, einer Priester-klasse waren diese befestigt. Sie sprachen durch Ge-stalten, Figuren, Buchstaben, Gebrauche, Thiere,gar durch heilige Gebäude. Die politische Verfas-sung der Ebraer stammte aus Aegypten; manche Ge-brauche waren einander ähnlich; andre einander ent-gegengesetzt feindlich; sollte sich dazu die Ursache nichtfinden lassen? sollte nicht der Genius Eines Volksdie Anstalten des andern erläutern? Man fand,man übertrieb Manches; die Forschung in den Al-terthümern beyder Völker weckte sich durch ein-ander.

Endlich die Kultur der noch lebenden, ncch blü-henden arabischen Sprache selbst. Jahrtausende langwar die Ebraische ausgestorben; nur aus der Kind-heit des Volks hatte sie sich in Schriften erhalten,indeß die Arabische in Studien mancher Art fortge-schritten war, und auf Europa selbst viel gewirkthatte. „An einer lebendigen Schwestersprache, sagte