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opaques, vue de son propre corps et du corps d’au-trui, etc.) ;

2° La communication des pensées ;

5° L’instinct des remèdes ;

4° La vue du passé et de l’avenir ;

8° L’intelligence des langues non apprises , et lafaculté de les parler (1).

Avant d’aller plus loin dans l’appréciation de ces fa-cultés surnaturelles, constatons d’abord deux choses :

C’est que, de l’aveu de M. Morin lui-même, « lesomnambulisme artificiel peut être simulé, et qu’il l’aété souvent. » (P. 118.)

C’est qu’ensuite les facultés transcendantes dontnous venons de parler « ne se trouvent que chez quel-ques sujets d’élite, et qu’on ne peut les prendre pourmoyens de constater la réalité de l’état appelé som-nambulique. » (Ibid.)

Il n’y a , selon notre auteur, que deux caractèresconstants dans cet état, l’oubli au réveil et l’isolement.— L’oubli au réveil peut être simulé comme le reste ;

(t) Ce qu’il y a de curieux , c’est que le rituel à l’usage de l’Églisecatholique met toutes ces circonstances au nombre des signes qui serventà faire reconnaître la possession démoniaque. (V. Morin, p. 126 .) Cequi explique, du reste, comment certains mystiques interprètent de nosjours le magnétisme par l’intervention de Satan en personne.