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Dreizehntes Capitel.

dem Gottesgnadenthum der puritanischen Revolution unddes Protectorats, das auf Grund derselben emporgekommenwar, stand es um nichts besser als mit dem Gottesgnaden-thum des Hauses Stuart: beide sind Worte, hinter denenkein Begriff steckt oder deren Begriff auch nur nothdürftigfassbar zu machen, man sich in eine ganze Reihe trüge-rischer Vorstellungen einspinnen muss. Allein dieses GefühlOliver Cronrwells, so unwahr es in tiefstem Grunde ge-wesen ist, war doch ein Theil des mächtig gewordenenGemeingefühls, welches die puritanische Armee beseelte,welches sie in ihren Tbaten die unmittelbare Wirkung derGottheit erkennen liess. Das englische Volk war keines-wegs derselben Überzeugung: wenn man es befragt undder Antwort freies Spiel vergönnt hätte, würde es diegöttliche Sendung Cromwells und des Heeres zweifelsohnenegirt haben. Doch mit der Negation allein ist bekannterMaßen nichts gethan, wird nichts gegründet und nichtserhalten: sie ist stark gegen altersschwach gewordene Ein-richtungen, gegen von der Zeit zerriebene gesellschaftlicheZusammenhänge, nicht gegen thatkräftige Männer, welcheihren Willen, weil er im gegebenen Falle der richtige,einzig ausführbare ist und weil seine Ausführung vorgrossen, dräuenden Übeln Sicherheit bietet, der Nation indie Seele schmeicheln oder als hieb- und stichfeste, wenn-gleich drückende Rüstung auf den Leib zwingen.

Eben dieses wollte Cromwell thun und dazu sollteihm das Parlament behilflich sein; dies ist auch derlangen Rede kurzer Sinn, mit der er dasselbe zu solcherHilfeleistung aufrief. Aber auf der Höhe der Zeit standCromwell allein, und was dem englischen Volke Noththue, sah er klar vor sich, während die Volksvertretungweder ihre eigene Stellung, noch das Lebensinteresse derNation begreifen konnte. Cromwell hielt dafür, dass Eng-land einer monarchischen Form der Regierung nicht ent-behren könne; eine feste Form solcher Art gedachte erdem Protectorat zu geben, auf dass es die unmöglich