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von Gott und dem Weltall. Ihre Devise besteht in demAusspruche eines Alten: Vom großen All kommen alleDinge und aus allen Dingen ist das große Allgebildet.') Von dieser Maxime, die sie immerfort imMunde führen, geben sie folgende Erklärung: Das großeAll ist unbegrenzt, sowohl an Ausdehnung, als an Macht.Es ist Eins durch die Verlängerung und die Aufeinander-folge seiner Theile. Es ist unbeweglich und beweglich,unverderblich und ewig; es verschlingt Alles, was es hervor-gebracht hat. 2)

„Folglich behaupten sie die Ewigkeit der Materie, siebehaupten, daß alle Ideen körperlich sind, der Gedanke nureine besondere Bewegung des Gehirnes ist, daß es, ent-sprechend der Lehre des Horaz und Birgil, keineindividuelle, sondern nur eine universelle Seele gibt, daß dieseuniverselle Seele ein ätherisches Feuer ist, das Alles umgibt,Alles durchdringt, Alles in Bewegung setzt, daß die Erdeund die Sonne die beiden einzigen Grundstoffe der Dinge,der Vater und die Mutter aller Creatoren, den Menschen miteinbegriffen, sind.

1) Oo rerum csusu et oriZins eum luno velustissiino sanetis-siino^us reconäitons soientiae an ti sti te äieentes: Lx 3^otoriuiäsm sunt omn!», et ex ornnidus est 'I'otuin. ?. 6.

2) dlx Ilno tuet» esse ornni», eenscbat äecaniatissimus ille Nusssusin iäeingue omnia in resolut». ?. 8. — 8x prirnis Hlis cor-poridus, existunt rerum omnium eompositu ssmin» ud asternoteinporo inedoutu. ?. 16.

3) Ooxitatio est motus purtieuluris eerekri. . . . Oinnes iäeueäemonstruntur esse eorxorese .... ixnis uetdereus ornnis eir-cunräuns .... die est llorutii äivinue psrtioul» surue, VirAÜiiSpiritus intus slens. ?. 8, 13, 14.

4) tlnäs non sino ratione nomins nistris kunspsrniius lerr»«lonsnäa est, eui sol kumnrsstor, ut msritus nungusmseneseens. ?. 21.