8röntti>dW Prozesse, II.

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beweist Coccesus sehr wahrscheinlich, daß sich die Juden daSommonialgesetz durch nichts als die Verehrung des goldnen —bester übergoldeten — Kalbs auf den Hals gezogen.

Nes. O Ihr Franzosen , Ihr seid, beim Himmel, Hufschmiede,Welche schützende Eisen auf den Huf des Pegasus nageln wollen.ZU was sollen sie ihm, der aus der Erde nicht geht, der imBether galoppirt? Beschenkt doch das Rind damit, dessen aus-spreizte Klauen aus dem schlüpfrigen Eise gleiten!

, ?tes. Dabei seid Ihr Bartscherer, die von dem Kinn das^würdige Moos der Männlichkeit abmähen. Da stehen sie, die"bleu Unterkinnbacken, und gleißen in ihrer Unfruchtbarkeit, so-W der Stoppeln beraubt, weil diese den weiblichen Kuß stechenwnnten! ...

^ As. v Ihr Deutschen ! die Ihr über Schönheiten, die außer^" Bezirke der Theorie aufgeschossen, den Stab brecht, wie dieyeologen über gute Werke, die nicht aus dem Glauben kommen!...

d Kühnlich dürfen wir voraussetzen, daß das Knarren

»eile, die man schicklich mit der Kritik vergleicht, die Händedic>«° ^ben, der kein Schlosser ist, zum Verschließen der belei-b «I Ohren auffodere.

Wal «1^-, Nach dieser Voraussetzung erzieht die Kritik-Feile

Schönheiten, aber sie erzeugt keine.

Elie viel aber an jeder Erzeugung gelegen ist, kannr aus dem ersten Kapitel des „Tristram Shandy" lernen.

^tes.,Nicht blos der Dichter, auch sein Gedicht wird geboren,nicht gemacht.

bie M^°?' Nichts ist also ausgemachter, als daß die Kritik nichtVvr-ü»!'^ sondern nur die Amme großer Schönheiten abgiebt,Nan,Ä- ^a sie dem faulen Fleische ähnlicht, das die neuenNlatwn ü nicht für die Mutter, aber für die Amme derNur Galten. Die Lengnung dieser zwo Wahrheiten kann mannein Aristoteles ungeahndet hingehen lassen.