Aroi,saudische I'u'Mc. ll.
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U beantworten verstehen: denn ich hätte ja schon bei völligerStimmengleichheit von 30 Gleichnissen für die Kritik und 30 da-gegen durch mein 3lstes Votum als Vorsitzer der Sitzung denAusschlag geben können. Wenn in England zuweilen neue Pairs>m Oberhause auf der Stelle zum llebergewicht erschaffen wurden,warum hier nicht noch leichter neue Gleichnisse?
.. Mit aller Unparteilichkeit aber, deren man in solchen Streitig-wüen fähig ist, hab' ich Gründe und Gegengründe vor Deinen»->kren, denkender Leser, stimmen lassen, und wenn Du mit der-wlben Unparteilichkeit entscheidest und Dein Verstand, seiner Be-lln»,nung getreu, nicht für Schlingen der Dialektik den seidnenoaden der Ariadne fallen läs;t, sondern wie Paris den Siegsapfel,wn gegen die kalte weise Minerva , warm der schönen Venus zu-errennt: so wirst Du, wenn Du dem Lesen das Rezensiren an-mupfst, j„ Urthel das Urthel der Sechziger-Sitzung bc-
o und meine Unregelmäßigkeit schon von dem Vertheidigenswr Unregelmäßigkeit an richtig schätzen: denn in der That hab'meine Ueberzeugung und meinen Sieg aus demselben Bode»gebaut.
^ Ich will es übrigens gar nicht bergen, daß ich zu meinerlllldung, Gleichnisse zu Gründen zu steigern, säst stufenweise durchAndere gekommen. Die Lehrgedichte, wo eigentlich die Phantasied ° Amunst spielen sollte, fand ich so fehlgeschlagen, daß nurh-, Vernunft die Phantasie spielte: es waren vcrjifizirte Lehr-g'wer , in denen man Beweisen statt des guoä ernt äomonslran-iovk .""e als Klapperschwänze anleimt. Aber bei den Philo-ging es schon bester: als zu matte Ehegatten der Minerva die den Blusen aus, oder mit andern Worten, sie ließen
sckün» n?,"Een, so oft sie durften, stehe» und suchten und gabenlait-,. .äL'wu dafür. Schwer ist's, die Gedanken ganz wegzu-eine neulich bracht' es ein Philosoph so weit, daß er
jM„/llwerlegttng des Leibniz aus lauter Bildern ohne Gegen-Mi»,!., w ohne Gedanken zusammenheftete. Nennt die Bildermit ^ ^ nnd die Gegenbilder Vokale, so könnt Ihr dieses BuchR unpunktirten hebräischen Bibel vergleichen, die mirsch^lltzwar neulich für komplet verkaufte. So eine Bibel ist abernick« ^ >?u lesen, so wie jenes Buch nur dem Nichtdenker, aberDenker verständlich ist. Für ein Wenig minder vor-Äbbc,n>>,""^ unverständlich erkläre >ch diejenigen philosophischenwie a»s -^n, worin das eingehüllte Gegcnbild von Gedanken,"och k°^!!^--w,schlecht zugeschlossenen Kleiderkasten ein Kleid-Ende,^Iben Aber wie der Maler die Natur dem Bilde der-