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Grönländische Prozesse. II.

das edelsteinerne Kruzifix an Befindens Hals ohne alle Liebe fürden abgebildeten Gegenstand selber anbeten würden, so sollte manüber glänzende und mehrfache Einkleidung der Gedanken dieseselber vergessen. Man sollte gewisse Philosophen von der rechtenSeite, nämlich von der Sprech- und Denkseite, zu schätzen wissen,und wie von mehren Thieren nur die köstliche Zunge sür dieTafel begehren, nicht das Gehirn.

In >edcm Falle zieh' ich hinkende Gleichnisse hinkenden Schlüs-sen vor, und um darzuthun, wie sehr Gleichnisse ihren Werthdurch Gleichnisse selber ohne Weiteres beweisen, spreche man nurwie folgt: „Man könnte zwar sagen, Gleichnisse gleichen den Lich-tern der Säle, die weniger leuchten als verzieren; allein diesesGleicbniß beweist nichts, und es ist gewiß, daß die rhetorischenBlumen, gleich den natürlichen in Blumenscherben, dem Fenstersowol kein Licht rauben als eine wohlriechende Atmosphäre zu-hauchen, und daß das Salz, womit man Bücher und Speisenwürzt, sowol die Verdauung als den Wohlgeschmack verbessert.An Abhandlungen voll Zierrathen bewundert man, wie anWachslichtern, nicht blos die schönere Farbe, sondern auch dashellere Licht; an figürlichen und unfigürlichen Talglichtern ver-mißt man nicht nur das erste, sondern auch das andre." ^Zum Nebenbeweis führ' ich noch meinen Beichtvater an, der,nachdem er mich vorher verdammt hatte, meinen Unglauben andie Genugthuung, den er seinen philosophischen Beweisgründenfür dieselbe aufzubürden hatte, durch Gleichnisse und Bilder weg-nahm, die er meistens dem bürgerlichen und dem peinlichen Reckn-abgeborgt, und mich sollte es wundern, wenn ich nickt dam»alle gute Juristen zu guten Christen machen könnte. Ich kan>diesen Aufsatz nicht ohne die Ankündigung einer neuen Lognschließen, in der ich die Wörter Axiom, Pöstulatum rc. aus e>n-neue Art definiren und mit dem gleichgeltenden Gleichniß, MetaMrc. vertauschen werde. Zur Probe eine Defiuizion des Sorites!

8- N3.

„Ein Sorites ist eine Reihe von solchen Aehnlichkeiten, ""deren Anzahl man füglich ihre Entfernung wachsen läßt. ^'solche Allegorie — so hätten die Alten den Sorites nennen ton.— gleicht einem sogenannten Trojanischen und nur aus die o>oschen Tafeln ganz aufgetragenen wilden Schwein, in welches wkleinere Thiere verbarg, in die man noch kleinere verbarg, -endlich eine Nachtigall die Konklusion des wohlschmeckenden S>o>machte."