Acestes

Acheloos

mens Tarutius (so Plut. Augustin., nicht Ca-mtius Macrob.), der sie zur Trau nahm undihr nach seinem Tode reichen Grundbesitz{agros Taracem, Semurium, Lutirium [ Momm-senj et Solinium nach Cato b. Macrob. S. 1,10, 16) hinterliefs. Als Larentia starb oderverschwand {iüa non comparente Augustin. U-yexcei.. acpavfj ysvso&ai Plut. Pom. 5), vermachtesie ihre Güter dem Romulus oder dem römi-schen Volke (vgl. Macrob. S. 1, 10, 121'., dersich auf Cato beruft; Antias b. Gell, N. A. 7(6), 7; Plut. Pom. 4, 5; Qu. P. 35; VerriusFlaccus im pränestinischen Kalender. Lactant.1, 20, 5; Tertull. ad Kat. 2, 10; August. C. I).G, 7). b ) Nach einer anderen wahrscheinlich/ von Macer erfundenen Sage ( Mommsen ) warAcca L. die Gattin des Faustulus und Ammedes Romulus und adoptierte diesen, als einer[von ihren 12 Söhnen, den sogen, fratres Ar-vales, gestorben war. Seit dieser Zeit bestandin Rom das Kollegium der 12 arvalischen Brü-der, deren priesterliches Abzeichen ein Ähren-kranz und eine weifse Binde [spicea corona etalba infula) war (vgl. Masurius Sabinus b..Gell. N. A. 7 (6) 8; Plin. n. h. 18, 6; PutiliusGeminus (?) b. Fulgent. 9 p. X Lersch. Mehr b.Mommsen, dic echte u. d. falsche AccaL. S. 102ff.,der Macers Auffassung der Acca auf den Dop-pelsinn von lupa und die alte römische Grün-dungslegende von der Wölfin als Amme desRomulus zurückführen will. Kultus. JedesJahr opferte ihr der Flamen Quirinalis mit denPontifices zusammen an ihrem Grabe, das sichauf dem Velabrum befand, die üblichen Toten-spenden (vgl. Gell. a. a. O. Varro de l, l. 6,23;Plut. Pom Ai.·, Q. P, 24, 35; Macrob. a. a. 0.u. s. w. Mommsen, die echte u. d. falsche AccaL. S. 94 fl. Marquardt , Pöm. Staatsverwaltung3 S. 322, 5). Der 23. Dezember (nach C. I. L.I p. 375. Macrob. S. 1, 10, 10 auch als feriaeIovi bezeichnet) hatte davon den Namen La-rentalia [oder Larentinalia] erhalten ( Festiep. p. 119, 1. Lactant. Inst. 1, 20, 4. Varro de1. 1. 6, 23. Ovid. f. 3, 57; Macrob. 1, 10, 11.Marquardt a. a. 0. S. 564). Nach Plut. Q. P.35 u. Pom. 4 wurde Acca L. als Amme desRomulus auch im April verehrt (vgl. Momm-sen a. a. 0. S. 101 A. 30). Litteratur. Har-tung Pel. d. P. II144 ff. Preller r. M. 3 2, 26 ff.Pauly, Pealenc. I 2 1, 33 f. Schwegler, Pöm.Gesch. I S. 431 fl'. Mommsen, die echte u. d.falsche Acca L. in Festgaben f. G. Homeyer,Berl. 1871. S. 93 ff. Fm. Hofmann, Die Arval-briider, Abdr. aus d. Verhandl. der XVII. Vers,d. Philol. zu Breslau, Breslau 1858. Preuner,Hestia-Vesta (1864) S. 382 ff. Marquardt a. a.0. 429f. Deutung: Eine vollständige Deutungder Mythen von Acca L. ist bei der Verworren-heit .ihrer Legende und der Mangelhaftigkeitder Überlieferung , nicht wohl möglich. Echt-mythisches und Ätiologisches scheint in die-sem Falle vermischt worden zu sein. Der NameAcca bedeutet wahrscheinlich Mutter (vgl. Skr.akka, gr. ’A% xoi Fick Wörterb. 2 S. 1). DerZusatz Larentia bezeichnet wohl die Mutterder 12 Laren der Stadtflur, deren Vertretervielleicht die 12 arvalischen Brüder, die derMythus Söhne der Acca nannte, sein sollten.

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Wenn Mommsen a. a. 0. S. 94 A. 3 jeden Zu-sammenhang von Larentia und LäreB wegenverschiedener Quantität des a leugnet, so istdies zwar beachtenswert, aber nicht beweisend.Vgl. Corssen Aussprache 2, 69. Auch Romulusund Remus scheinen als Zwillingslaren verehrtworden zu sein ( Preller r. M. 1 695). Jeden-falls deutet der vielleicht spät erfundene Mythusvon der Adoption des Romulus an Stelle einesder arvalischen Brüder auf das Bedürfnis hinden Romulus mythisch mit diesem uralten Kol-legium und somit auch mit der Acca L. zuverbinden. Der eigentümlichen Sage von demVerhältnis der Acca zum Hercules dagegenmögen gewisse Gebräuche, wie wir sie auchaus dem Kultus der Flora kennen ( Marquardta. a. 0. S. 364, 1), zu Grunde liegen. Über-haupt ist diese Göttin in ihrem Wesen derAcca nahe verwandt, wie schon aus dem Um-stande erhellt, dafs von ihr fast dieselbe Le-gende wie von jener erzählt wurde ( Lactant.1, 20, 5). Vielleicht war die Acca L. ursprüng-lich mit der Dea Dia identisch, worauf na-mentlich ihre beiderseitige Berührung mit demKultus der Arvalen hinweist. — 2) Acca, Freun-din der Camilla, der Königin der Volsker.Verg. Aen. 11, 820 ff. [Roscher.]

Acestes s. Äigestes.

Achaios (Αχαιός), Sohn des Xuthos und derKreusa, Stammvater der Achäer, Bruder d. Ion.(Apollod. 1 , 7, 3. Strab. 383. Paus. 7, 1 , 2 ff.).Nach Dion. Hai. 1, 17 war er der Sohn desPoseidon und der Larisa, nach Schol. II. 2, 681u. Fust. z. d. St. des Haimon (nicht Ammon),nach Serv. Verg. Aen. 1, 242 des Zeus undder Phthia. Sein Sohn hiefs Phthios nach Steph.Byz. s. v. Ελλάς. [Roscher.]

Acliareus (Αχαρενς ?), ein Pankratiast, mitwelchem Herakles in Olympia kämpfte. Hyg.f. 273. [Roscher.]

Achates (Αχάτης) l)..der bekannte treue undtapfere Gefährte des Äneas , welcher auch fürden Erleger des Protesilaos galt: Schol. II. 2,701. Fust. ad II. 326, 5. Verg. Aen. 1, 120u. öfter. Ov. Fast. 3, 603. Wahrscheinlich hatVergil die Person des Achates nicht frei er-funden, sondern griechischen Quellen entlehnt.Mehr b. Klausen Aeneas 477 ff. — 2) Ein Tyr-rhener im Gefolge des Bacchus bei seinemZuge nach Indien : Nonn. 13, 309. 37, 350 öf-ter. [Roscher.]

Acheles (Αχέλης) , Sohn des Herakles undder Omphale nach Schol. II. 24, 616. Nachanderen hiefs er Άκέλης ( Hellan. b. Steph, Byz.)oder Αλκαίος {Herod. 1, 7.), oder ’Αγίλαος (Apol-lod. 2, 7, 8). S. Preller gr. M. 2 2, 283, 5.[Roscher.]

Acheletides (Αχελητίδες), wahrscheinlich dieNymphen des lydisehen Flusses Άχέλης beiSmyrna -.Panyasis b. Schol. ΙΙ.Ά, 616. [Roscher.]

Acheloides (Αχελωΐδες und Άχελωιάδες) 1)die Seirenen als Töchter des Acheloos (s. d.):Ap. Ph. 4, 893. Ov. Met. 5, 552. 14, 87. Sil.

It. 12, 34. — 2) die Najaden des Acheloos: Verg.Cop. 15. — 3) Quellnymphen überhaupt Colum.10, 263. [Roscher.]

Acheloos (Αχελώος, -ώιος), der Gott desFlusses Acheloos (j. Aspropotamo), des gröfs-

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