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Achill. 1, 13. Horat. Ep. 1, 18, 41. Fropert.3, 15, 19. 41. Senec. Here. für. 916. Dio Ghnjs.or. 73 extr. S. Welcher, gr. Trag. 2 S. 818—823. Auch in der Gruppe des farnesischenStieres ist der Kontrast im Charakter derBrüder sichtbar. [Noch deutlicher ist er an-
Ampliion u. Zethos, Kelief des Pal. Spada (nach Braun , Zwölf antike Basrel. Taf. S).
gegeben in dem schönen Relief des PalazzoSpada , wo Zethos als rüstiger Jäger, Amphionals Freund des Leierspiels fein charakterisiertwird (Matz-Duhn, Antike Bildwerke in IiomNo. 3565. Braun , Zwölf antike Basreliefs Taf.3. Schreiber]. Asios in den Versen bei Paus.
'1, 6, 2 scheint den Amphion als Sohn desZeus, den Zethos als Sohn des menschlichenEpopeus anzunehmen (das gleiche Verhältnisbei Kastor und Polydeukes), und darin schei-nen ihm manche von den Späteren gefolgtzu sein. Das musikalische Wesen, das auchin den Dioskuren vonSparta vorausgesetztwird, aber wenig ent-wickelt ist ( Theo-hrit. Id. 22, 24 ruftsie an als imtrjeg, «i-dagiatcti, ds&Agzij-ges, aoiSoi), tritt beiAmphion (dem böo-tischen Dioskuren)ganz besonders her-vor. Er war berühmtunter den mythi-schen Sängern undMusikern, wurde ne-ben Thamyris, Or-pheus und Linos ge-stellt und galt wohlauch für den älte-sten Sänger, den Her-mes mit der Leierbeschenkte und dasSpiel lehrte, derTiere und Steine mitsich fortrifs. SoEu-melos in der Euro-pin und der Verfas-ser der Minyas beiPaus. 9,5,4. Inden alten musika-lischen Überlieferun-gen von Sikyon warAmphion an dieSpitze der Kitharö-den gestellt, Flut,de music. c. 3 p.1132. Myro (Fans.a. a. 0.) sagte, dafsAmpliion von Her-mes mit der Leierbeschenkt wordensei, weil er ihm zu-erst einen Altar (al-so einen Kultus) ge-gründet habe. VglPany asis und Alexan-der Aitolos bei Pro-bus ad Verg. Bel 2,24, wo zu schreiben:quod primus ei aramdedicaverit oder qu.pr. ei in ara libace-rit (Meinehe, Anal .p. 251). Auf Hermeswird gewöhnlich dieKitharödik des Am-