1299 Ereehtheus

nach ihm ist das rboQßavrsiov benannt, s.Harpocrat. s. v. d>OQß. Phot. 654, 3. Etym .M. 798, 25, während nach Phanod. fr. 7 dasOpfer der beiden Töchter im Kriege gegen dieBoioter nötig wurde. (Nach Eustath. ad Hom.1156,52 wird Athen zu gleicher Zeit von zweiHeeren,' dem des Eumolpos und dem des Plior-bas, Königs der Akarnanen, belagert.) Eumolposselbst, oder sein Sohn Immarados fällt in derSchlacht durch die Hand des Ereclitheus, dergleichfalls seinen Tod findet, Paus. 1, 27, 4;durch Verschmelzung der oben erwähntenPhorbassage läfst der Schol. zu Eurip. Phoen.854 den Eumolpos samt seinen Söhnen Phor-bas und Immarados von der Hand des atti-schen Königs fallen. Nach Eurip. Erechth. fr.364 wird Ereehtheus schwer verwundet heim-gebracht, nach Eurip. Ion 281 von Poseidon durch Schläge mit dem Dreizack in der Erde (unter dem Poliastempel) verborgen; er hatalso ein gleiches Schicksal wie Kekrops, vgl.O. Jahn, arc. Ath. deserf 29, 12. Nach Hy-gin f. 46 erfolgt das Opfer der Chthonia erstnach Beendigung des Krieges; Ereehtheus hatim Kampf den Eumolpos getötet, da verlangtNeptun als Sühne, dafs er ihm die Chthoniaals Opfer darbringe; dies geschieht, aber nachihrem Tode töten sich auch die anderen dreiTöchter. Ipse Ereehtheus ab Iove Neptmii ro-gatu fulmine est ictus. Vgl. dagegen f. 238:Ereehtheus Chthoniam ex sortibus pro Athenien-sibus (occidit ). Nach Älcidam. Odyss. 5 ( Orat.att. 2, 200) ist Menestheus derjenige, welcherdem Angriffe des Eumolpos entgegentritt.Nach Philochoros (Harpokrat . s. v. BoySgoyia)und Strabo 8, 7, 1 wird der Krieg erst durchdie eilige Hilfe des Ion, Sohn des Xuthos undder Kreusa, zu gunsten der Athener entschie-den; dem Ion wird infolge dessen die Königs-würde übertragen; bei Paus. 7, 1, 5 dagegenwird ein zweiter Krieg der Athener gegenEleusis erwähnt, bei welchem Ion zur Hilfeherbeieilt und die Führung übernimmt. In ge-nauer Kopierung des ersten Kampfes fällt Ionin der Schlacht, vgl. 2, 14, 2, wo erzählt wird,dafs Dysaules, Bruder des Keleos, aus Eleusisvon Ion vertrieben sei. Vgl. Lobeck, Aglao-pham. 207.

Nachdem der Sieg für die Athener ent-schieden war, wird Frieden geschlossen unterder Bedingung, dafs die Eleusinier sich denAthenern unterwerfen; sie erhalten aber dasRecht für sich die Mysterien abzuhalten, Paus.1, 38, 3.

Ereehtheus wurde als Heros Eponymos viel-fach gefeiert, vgl. Schol. Demosth. 485, 17. 702,12. 705, 19, und durch Standbilder geehrt, soin Athen auf dem Markte {Paus. 1, 5, 2; istdies vielleicht das als vorzüglich geprieseneWerk des Myron, Paus. 9, 30, 1?) und in Del-phi, ein Werk des Pheidias , unter dem Zehntender marathonischen Beute; die Gruppe zweierkämpfenden Männer, aus Bronze, beim Polias-tempel, wurde auf den Kampf des Ereehtheusmit Eumolpos oder Immarados gedeutet, Paus.1, 27, 4. Ein Gemälde (?) wird vom Schol.Aristid. Panath. ed. Lind. 3, 62 erwähnt ivxfj ccvponolti oteigoi uvxfjg (rijs 3 I&r\v cjg) ys-

Ereua 1300

γραπται αρμα ελατίνων, ώς πρώτος τοντο τής9εον δεξάμενος, επειδή τρόπον τινα νιος α?5-τής εδόκει, vgl. Michaelis der Parthenon 184,1.Im Erechtheion wurde ihm auf dem Altar desPoseidon geopfert {Paus. 1, 26, 5); den Epi-dauriern wurde von den Athenern nur unterder Bedingung Olivenholz zu Statuen bewilligt,dafs sie jährlich der Athena Polias und demEreehtheus Opfer darbrächten, Ilerod. 5, 82.Vgl. Gic. de nat. d. 3, 13, 49 u. 50. Aristid.Panath. 119.

Nach Euripides ist der Mythus des Erech-theus auch von Ennius behandelt worden (3Frgm.); auch in Pantomimen scheint er ver-wandt zu sein, vgl. Luc. de salt. 40. Wie sehrder Mythus desselben besonders in Athen volks-tümlich war, läfst auch Plato erkennen, Menex.239B ποιηταϊ αυτών ήδη ιχανώς την αρετήνυμνήβαντες ες πάντας μεμη vvnaei·, ferner seiangeführt, dafs Hygin f. 253 guae contra fasconcubuerunt, auch erwähnt wird Procris cumErechtheo patre, ex quo natus est Aglaurus .Harpocrat. s. v. επενεγκείν δόρν berichtet nachIstros , dafs Ereehtheus auf dem Grabe derProkris einen Speer aufgerichtet habe, zumZeichen der zu nehmenden Rache.

Darstellungen desErechtheus wurden vonWelcher, Braun u. a. in der Ostseite des Par-thenonfrieses gesucht, mit Unrecht, vgl. NuoveMem. delV Inst. 183. Michaelis , der Parthenon261. Er ist, samt Aigeus und Pallas, mitHintansetzung jeder Chronologie, auf einemCäretaner Vasenbild bei der Geburt des Erich-thonios gegenwärtig, vgl. Ann. delV Inst. 1877,432. Auf den Kampf des Ereehtheus gegenEumolpos bezieht Lölling, Gott . Nachr. 1874No. 2 den Ostfries des Theseion, meiner Mei-nung nach mit Recht; doch vergl. Overbeck,Gesch. d. PI. 3, 1, 353. Wohl mit Unrechtwird auf Ereehtheus ein kürzlich auf derAkropolis gefundenes archaisches Relief, ei-nen Wagenlenker mit zurückgewandtem Kopfedarstellend, bezogen im Παρνααβός 1883,281, 2. Vergl. noch Erichthonios, Eumolpos,Chthonia, Hyades, Hyakinthides, Phorbas. —2) Beiname des Poseidon {Plutarch. mor. ed.Dübn. 1027, 37) oder des Zeus {Schol. Lyk.Alex. 158). Vgl. Preller, gr. Μ. 3 1, 167, 1.

[Engelmann.]

Ereplia (Έρεψα), Amme des Dionysos, Etym .Magn. 372, 1. Siehe Eripha und Eriphia.

[Steuding.]

Eresos ΓΕρεσος) , 1) ein Krieger auf demGemälde des Polygnot in der Lesche zu Del-phi, Paus. 10, 27, 1. — 2) Sohn des Makar,nach welchem die Stadt Eresos auf Lesbos benannt sein sollte. [Schultz.]

Eretmeus (Έρετμενς), einer der phaiakischenJünglinge, die vor Odysseus Wettkämpfe ver-anstalteten, Hom. Od. 8, 112. [Schultz.]

Eretl’ieus (Έρετριενς), Sohn des Phaethon,der von Makistos in Triphylien aus Eretria auf Euboia gegründet haben soll, Strabo 10, 447. Schol. II. 2, 537. Steph. Byz. s. v.

[Schultz.]

Ereua (Έρευα), eine Nymphe, nach welcherdie lykische Stadt Ereuates ihren Namen er-halten haben soll, Steph. Byz. s. v. Έρενατης.

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