des Hionysoskultus zu Thrakien und Klein asien 22 ff.) gleichgesetzt, sehol. Find. Isthm.7, 3: o εκ Περσεφόνης γεγονώς Ζαγρευς Διόνυ-σος [Flut, de εί Helph. 9: Διόνυσον δε καίZ αγρέα . : ονομάξουσιν], b κατά τινας "Ιακχος,sehol. Aristoph. ran. 398 Ζαγρευς "Ιακχος,Hiod.S, 64, 1. Arr. exped. Alex. 2, 16, 3. II c-sych. Suidas . Etym. Magn. 406, 47: δοκεΐγάρb Ζευς μιγήναι τή Περσεφόνΐΐ εξ ης χ&όνιοςΔιόνυσος, Athenag. leg. pro Christ. 296 a. 309 a.Tatian. orat. adv. Graec. 6 p. 251; vgl. sehol.Aristoph. av. 874. Lys. 388; ob. Bd. 1 Sp. 1087.Dieser Zagreus wird von den durch die eifer-süchtige^ Hera angestachelten Titanen beim"Spiel überfallen; vergebens versucht er durchmannigfache Verwandlungen sich seinen Ver-folgern zu entziehen; in der Gestalt einesStieres wird er von ihnen überwältigt undsein zerstückelter Körper in einem Kessel übereinem Dreifufs gekocht. Zeus , der zu spätzur Rettung seines Lieblings erscheint, tötetdie Titanen mit seinem~Blitz,~läfst die Gliederdes Gemordeten von Apollon am Parnassosbeisetzen und verschluckt das ihm von Athena gebrachte, noch zuckende Herz, worauf diePalingenesie des Zagreus, der jetzt Iakchosgenannt wird ( Bibbeck a. a. 0. 20. Preller inder Stuttg. Bealencykl. 4, 1021 f.), erfolgt;Clemens Alex, protr. 5. Arnob. adv. nat. 5,19; Procl. in Flat. Tim. 3, 200 d; hymn. inMinerv. 7, 11 ff.; Macrob. in somn. Scip. 1,12; Tzetzes zu Lykophr. v. 355; vgl. Lobeck,Aglaoph. 555 ff. Klausen a. a. 0. 38 b. Max.Mayer, H. Giganten u. Titanen S. 236 ff.Ebenso wird uns auch von einer Zerfleischungdes Sabazios ( Terpanäer bei Lyd. de mens. 4,38 Διόνυσον τον υπό τινων. Σαβάζιον ονομα-ζόμενου [daher auch Διονύσου διααπααμόςProcl. in Flat. Tim. 1, 53 c], εκ Διός καιΠερσεφόνης γενόμενον, είτα υπό των Τιτάνωναπαραχ&έντα) und von einer solchen des Iak-chos (Luc. de salt. 39 ’ΐάκχον σπαραγμός) be-richtet. Der Tod und das Wiedererscheinendes Zagreus-Iakchos entspricht dem Mythosvon Adonis ( Gerhard, Abhandl. 2, 543), derim orphischen Hymnus 56 Sohn der Perse-phone heifst.
3) wird Iakchos auch Gemahl der De-meter genannt: sehol. Aristoph. ran. 324 φαβίαυτόν τή Δήμητρι συγγενέσ&αι ; auch Find.Isthm. 7, 5 scheint ihn als solchen aufzufassen,wenn er den Dionysos πάρεδρος der Demeter nennt, vgl. sehol. Aristoph. a. a. Ο. βννίδρνταιτι) Δήμητρι ό Διόννβος und Orph. Hymn. 40,10, wo die eleusinische Demeter Βρομίοιοβννέβτιος heifst ( Βρόμιος = * Ιακχος ; vgl. Eur.Bacch. 725: "Ιακχος Βρόμιος).
4) ist Iakchos Sohn des Dionysos ; sehol.Oxon. Aristid. 3, 648, vgl. Hesyeh. s. v. Σα-βάξιος (der, wie wir oben sahen, mit Iakchosidentificiert wurde)' επώνυμου Διονύσου, οί δευιόν Διόνυσόν. [Vgl. auch Ο. Kern, Hermes 25(1890) S. 1 ff. u. d. Artikel Pais. R.] Bei Nonn.Hionys. 48, 951 ff. gebiert die von Dionysos schwangere Nymphe Aura (s. d.) Zwillinge; daseine Kind zerreifst sie, das andere, eben denTakchos, rettet Dionysos und übergiebt es derAthena ; diese reicht dem Säugling ihre Brust
(im orphischen Hymnus 49 ist Hippa seineAmme) und überbringt ihn den eleusinischenBacchen, die den jugendlichen Gott bei nächt-lichem Reigen und Packeltanz feiern. Nonnosnennt a. a. 0. diesen Iakchos den dritten Dio nysos (der erste ist nach ihm Zagreus, der Sohnder Persephone, der zweite der thebanische,der Sohn der Semele); doch steht diese Stelledes Nonnos im Widerspruch mit 31, 66 ff., wo —
io vor der Geburt des eben erwähnten Iakchos —ein ’Έ,λευσΐνιος Διόνυσος und ein πρότερος"Ιακχος genannt werden. — Em. Braun, ilnascimento di Iacco ann. d. instit. archeol. 14,21 ff. Mon. dell’ instit. 3 tav. 39 will auf einemMarmorrelief, auf dem der thebanische Dio-nysos einen eben aus seinem linken Schenkelans Licht getretenen Knaben liebkosend dar-gestellt ist, die Geburt des Iakchos erkennen,der aus dem Schenkel des Dionysos in glei-
20 eher Weise hervorgegangen sei, wie dieser ausder Hüfte des Zeus ; dagegen sieht Panofka,Archäol. Zeit. 9, 342 f. in dem Knaben nichtden Iakchos, sondern den Maron (s. d.), undWelcher (ebendas. 10, 503 ff. 'angeblicher Iak-chos’) erklärt ihn für einen dem Dionysos dar-gebrachten Hierodulen.
6) wird Iakchos, — während er an manchenStellen ausdrücklich vom Dionysos geschiedenwird; vgl. sehol. Aristoph- ran. 324 άλλοι δε
SO έτερον Διονύσου είναι τον "Ιακχον. Arrian. a.a. Ο. ο "Ιακχος ο μυστικός τοντφ τω Διονύσιο ,ούχι τω Θηβαίω επάδεται. Cie. de nat. deor. 2,24, 62 Liberum Semele natum, non eum quemnostri maiores auguste sancteque cum Cerere etLibera consecraverunt: quod quäle sit, ex my-steriis intellegi potest; sMch Aristophanes scheidetin den Fröschen beide von einander —, demDionysos gleichgesetzt bei sehol. Aristoph.
^und Aristid. a. a. 0. (vgl. sehol. Arist. ran. 404:
4,0 εί'ρηται γάρ ό αυτός "Ιακχος τω Διονύσψ κατάτινας), Eust. ad II. 962, 60. Hesyeh. Said. Et.M. 462, 49. Strabo 10, 3, 10 p. 468: "Ιακχον τεκαί τον Διόνυσον καλουσι; vgl. Soph. bei Strabo 15 p. 687 Νυσαν, ην ό βουκέρως "Ιακχος αντώγαΐαν ήδίατην νέμει und bei Hionys. Halic.de comp. verb. 17 "Ιακχε δι&ύραμβε , vgl. Ger-hard, Abhandl. 2, 183. 218. Preller, Demeter54; daher findet sich oft Iakchos für Dionysos gesetzt und umgekehrt; so hätte Plato Phaedr.
50 2 6 5 b, wo er von der έπίπνοια τελεστική Διο-νύσου spricht, dieselbe genauer dem Iakchoszuweisen sollen, vgl. sehol. vet. Soph. Ant.1115: κοινά τά μυστήρια Δήμητρος και Διο-νύσου (= ’ΐάκχου). Umgekehrt wird Iakchosfür Dionysos , ja sogar metonymisch für dieGabe des Dionysos, den Wein, gesetzt; Anthol.Palat. 9, 82. 11, 59. 11, 64. Cat. 64, 251,Verg. eel. 6,15; vgl. Ov. Met. 4,15. Stat. Th. 2,85.
Kultus des Iakchos.
60 Schon aus der Überlieferung, die den Iak-chos bald den Sohn oder Gemahl der Demeter,bald den Sprofs der Persephone nennt, ergiebtsich der innige Zusammenhang, in dem diePerson des Iakchos mit den beiden grofsenGöttinnen von Eleusis und ihrem Mysterien-kultus stehen mufs; so wird Iakchos, der Gottder eleusinischen Mysterien (daher bei Nonn.Hionys. 13, 140 [vgl. 9, 98] Μύατις und Τελετή