901 Kaisareia

ό. Torcello (= Baoul Bochette, Monum. ined.43 , 2 ). Ber. d. K. Sachs. Ges. d. W. 5. 1853

p 49 _ 59 , Tf. 4; vgl. Julius Lessing , De Mortis

apud veteres figura. Bonn 1866 p. 50: Kairosauf 2 geflügelten Rädern, mit Wage in derL.und einem Messer von [0. Jahn als „Keule“gefafst) in der erhobenen R. vorwärts eilend,von einem Jüngling entschlossen beim Stirn-haar gefafst, während hinter ihm ein Altervergeblich die L. nach ihm ansstreckt undmit der R. betrübt sich an den Bart fäfstund hinter diesem abgewendet, in Schmerzversunken, eine weibliche Gestalt, die Reue,steht. — 2) Name des Rosses des Adrastos beiAntimachos fr. 20 (ed. Bühner) = Paus. 8 , 25, 9:

‘‘Αόοηντος ΤαΙαώ vi'oq Κρητηιάϋαο

πρώτιοτος Ααναών εώ αίνετώ ηίαβεν ί'ππω

Καιρόν τε ( Buebner Καιρόν τε) χραιπνόν καί’Αρίονα Θελπονβαΐον.

Valekenaer will in Κραιρόν, Jacobs ad anthol.Pal. p. 445 in Kiqnov ändern, wogegen Biibnerund JeschonneJc, Be nominibus quae Graecipecudibus domesticis indiderunt. Regimonti1885 p. 53—54 Einspruch erheben. Letzterervermutet: Potest nomen contractum esse exΚαιρο-αχόπος e. g. „qui tempus opportunum (advincendum) speculatur“. Καιρόν stellt BergkLyr. Gr. 3 p. 834 auch in Alkmans Hymnosauf die Bioskuren pag. II vs. 14 statt des hand-schriftlichen καί?το v als Pferdenamen her.Drexler.] [Sauer.]

Kaisareia, Stadtgöttin von Kaisareia amArgaios. Auf Münzen der Stadt erscheint ihrgetürmtes Haupt, Ilead p. 633. Mi. S. 7, 706,289, A Gat. of engr. gems in the Brit. Mus.p. 135 („Female head veiled, wearing MountArgaios, Gordian III “)·, oder die Göttin inganzer Gestalt, den Berg Argaios haltend,sitzend, Iulia Domna , Mi. 4, 424, 123, Or-biana, Mi. 4, 435, 202 (in der L. Füllhorn);stehend, Iulia Domna , Mi. S. 7 , 682, 142;Caracalla, Mi. 4, 425, 134 (in der L. Tropaion).Ein Serpentin des Brit. Mus. zeigt auf dereinen Seite Helios auf dem Viergespann, aufder anderen „City of Caesareia, veiled head ofin profile to l, wearing Mount Argaios as acrown. Inscribed 6TTYXI BOKONTi“, A Cat.of engr. gems in the Brit. Mus. p. 135 nr. 1106.Celagert, in der L. ein Füllhorn, die R. er-hoben, nach oben schauend, wo Kaiser Con-stantius (CONSTANTI VS AVG) mit einem Be-gleiter einen Eber (=I0IAC) im Walde spielst,erscheint sie auf einem Sapphir, der sich imvorigen Jahrhundert im Besitz des March. Rinuc-cini in Florenz befand, Tanini, NumismatumImp. Born, ab Anselmo Bandurio editorumSupplementum. Romae 1791. 2 °. Titelvignettem Tb. 12 p. 304—306. Bu Cangius, Be Impp.C.-P. numis p. 157; vgl. auch 0. Schultz, BieOrtsgottheiten in der griech.-röm. Kunst ( Berl.»Studien f. kl. Philol. u. Arch. 8 . Bd. 3 Heft)p. 83. [Drexler.]

Kaiserkultus· Die göttliche Verehrung desHerrschers, die wir noch jetzt bei verschie-denen Völkerschaften treffen (Waitz , Anthro-pologie der Naturvölker 1 p. 463 — 465; vgl.J. Happel, Bie Anlage des Menschen zur Be-

Kaiserkultus (Vorstufen) 902

ligion. Haarlem 1877 p. 337), war in denorientalischen Monarchieen des Altertums et-was.ganz Gewöhnliches. Sie ist bezeugt sowohlfürÄgypten (Buncker, Gesch. d. A. I 4 p. 139.Lenormant, Hist. anc. des peuples de Vorient2 9 p. 38, 3 p. 24. Brugsch-Bey, Gesch. Ägyp-tens unter den Pharaonen. Leipzig 1877 p. 32.Kr man, Äg. u. äg. Beben im Altert, p. 91 ff.,393 Anm. 2 . Maspero , Hist. anc. p. 58. Perrot,Hist, de l’art dans l’ant. 1 p. 25), als fürPersien ( Spiegel, Kranische Altertumskde. 3p. 600 ff. Beurlier, Be divinis honoribus quosacceperunt Alexander M. et successores eius.Paris 1890 p. 26 Anm. 2), und für Indien Buncker 3 4 p. 152—153. Neuerbach, Erläute-rungen und Ergänzungen zum Wesen desChristentums. Leipzig 1846 p. 450). Für dieGriechen, bei denen der Heroendienst undspäter die euhemeristische Auffassung derGötter der Verehrung der Herrscher einengünstigen Boden schufen, begann nach einigenfrüheren Anläufen, wie in der Feier von Ly-sanderfesten durch die kleinasiatischen Städte,mit der Errichtung der hellenistischen Monar-chieen im Orient durch Alexander und dieDiadochen der Kultus der Könige etwas All-tägliches zu werden ( Chr. W. Mitscherlich,Be antiquissima Graecorum apotheosi eiusqueratione, Göttingen 1809. Krahner, Grundlinienzur Gesch. d. Verfalles der röm. Staatsreligion.Halle 1837 p. 32. Welcher, Gr. Götterl. 3p. 2 94 ff. Nitzsch , Be apotheosis apud Graecosvulgatae caussis. Kiliae 1840 4°. Nägelsbach,Nachhomer. Theologie p. 6 , p. 20 ff. Feldbausch,Episteln des Horaz . 3. Anhang zu Ep. 2, 1, 16.Über die Vergötterung der Menschen bei denGriechen u. Bömern bis auf die Zeit des Augustus[p. 220—232] p. 220—228. Schömann, Griech.Altert. 2 8 p. 538—539; vgl. auch Opusc. acad.1 p. 352 und zn Plut. Cleomen. p. 225. Chr.Petersen, Bel. od. Myth., Theol. u. Gottesver-ehrung der Griechen. A. Enc. d. W. u. K.1 . Sect. Bd.82 p. 343—349. Lehrs, Pop. Aufs.' 2p. 320ff. Marquardt, B. St.-V. 3 p. 57 Anm. 5.Beurlier p. 1 — 6 ). Alexander M. erhieltbei Lebzeiten und nach dem Tode göttlicheEhren, Beurlier a. a. 0. cap. 1. 2 p. 7 — 35.B. G. Hogarth, The deification of Alexanderthe Great, English Historical Beview 1877p. 317 ff. Lumbroso, L’Egüto al tempo deiGreci e dei Bomani p. 147—153 „Culto e sacer-dote d’Alessandro“ und „Bicerche alessandrine(Estr. dalle Memorie della B. Acc. clelle Sc.di Torino Ser. 2 Tom. 27.) 1871 p. 25 — 33„Bel sacerdote d’Alessandro“. Eckhel, B. N. V.4 p. 433. Nicht minder fanden Verehrungdie Diadochen, sowohl die Herrscher vonMakedonien, Beurlier cap. 3 „de divinis hono-ribus quos Macedonum reges post Alexandrumacceperunt“ p. 36—46, vgl. H. Usener, EinEpigramm von Knidos, Bh. Mus. N. F. 291874 p. 25ff., als besonders die Ptolemäerin Ägypten (Beurlier cap. 4 p. 46 — 85, wozahlreiche Litteraturnachweise, Lepsius, Ab-hdlgn. der Kgl. Pr. Ak. d. W. 1852 p. 483 ff.Wileken, Hermes 22 p. 1 —16, 23 p. 602 ff.Lumbroso, Bicerche aless. p. 33—42 „dei sacer-dozio e nome dei Tolomei“. Iievillout, Etudes

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