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und Böotien, in Attika, in Argolis, Sohn desOkeanos und. der Tethys, Hyg. praef. p. 28Hunte. Der argivische Kephissos hatte einHeiligtum in Argos , Paus. 2, 20, 5. Er battemit Phoroneus und den Flufsgöttern Inaehosund Asterion bei dem Streite des Poseidonund der Hera um den Besitz des argivischenLandes der Hera das Land zugesproehen, Paus.

2, 15, 4. Der phokisch-böotische Kephissoswar "Vater der Nymphe Lilaia (Paus. 10, 33, 2.Hesiod . b. Schol. II. 2, 523), der Melaino, derMutter des Delphos (Paus. 10, 6, 2), der Danlis,(Paus. 10, 4, 5), des Eteoklos, Königs von Orcho-menos (Hesiod . b. Schal. Find. Ol. Argurrt.),des Euonymos, des Vaters der Aulis, Schot.II. 2, 496. Steph. B. v. ΑνΧίς. Der attischeKephissos heilst Vater der Diogeneia, derenTochter Praxithea mit Erechtheus vermähltwar (Apollod. 3, 15, 1), "Vater des Elieus;dieser zeugte mit Skias den Eunostos, Herosvon Tanagra, Flut. Qu. Gr. 40. In dem Tempeldes Amphiaraos bei Oropos war ihm gemein-schaftlich mit den Nymphen, dem Pan unddem Acheloos ein Teil des Altars geheiligt,Paus. 1, 38, 2. Kephissos war Vater des Nar-kissos, den ihm Leiriope geboren, Hyg. f. 271.Ου. Met. 3, 343. — [Über Kephissos am "West-giebel des Parthenon s. Michaelis, Parthenon p. 192 f. Έ. Petersen. Oie Kunst des Plieidiasp. 194—198. K. Bötticher, Arch. Z. 1871 p. 63.H. Brunn, T>. Bildw. d. Parthenon u. d. The-seion. München 1874 (S.-A. a. d. Sitzungsber. d.philos.-philol. Kl. d. k. b. Ale. d. W. 1874 II)p. 30. Adolf Gerber, Naturpersonifikation inPoesie u. Kunst der Alten, Jahrbb. f. klass.Phil. Suppltbd. 13 p. 277. J. Overbeck, Gesell,d. griech. Plastik l 3 p. 309 — 310 Fig. 64.M. Collignon, Pheidias . Paris 1886 p. 57. 58.Gegen die Deutung der Eckfiguren als Flufs-gottheiten soll sich nach Otto Schulz, DieOrtsgottheiten der griech. u. röm. Kunst. Berlin 1889 (Berliner Stud. f. kl. Phil. dt. Arch. 8. Bd.

3. Heft) p. 15 Anm. 23 a erklären Arnold Walz,Über die Erklärung der Eckfiguren am Ost-giebel des olympischen Zeustempels u. am West-giebel des Parthenon (Programm des Seminarszu Maulbronn 1887); vgl. auch die allgemeinenBetrachtungen von O. Schulz a. a. O. p. 20 —23. Noch nicht einsehen konnte ich H. Blüm-ner, Zum westl. Giebelfelde des Parthenon inGesammelte Studien zur Kunstgeschichte gewid-met A. Springer. Leipzig 1885. Drexler.] [Stoll.]

Ker s. Keres.

Kerambos(Ä£9t>:frßos), ein amOthrys wohnen-der Mann, der sich bei der deukalionischen Flutauf einen Berg geflüchtet hatte und, von denNymphen in den Käfer κεράαβνξ verwandelt,den Wassern entging, Ov. Met. 7, 353. Vgl.Ant. Lib. 22, wo der in den Käfer "VerwandelteTerambos (s. d.) heifst. Auch hier ist wohlmit Rücksicht auf den κεράμβνξ Kerambos zulesen. [Eine Deutung der Sage s. b. Laistner,D. Mätsel d. Sphinx 2, 200.f. R.] [Stoll.]

Keramnos? (Ceraunus?), Skythe b. Val. Fl.6, 550. [Roscher.]

Keramos (Κέραμος), ein attischer Heros derTöpfer (κεραμείς), nach welchem der DemosKerameis und der Kerameikos zu Athen be-

Keraunios lllß

nannt waren und dem die Töpfer opferten,ein Sohn des Dionysos und der Ariadne ,Paus. 1 , 3, 1 . Harpokr. Suid. v. Κέραμέ,[Zu 0. Jahn’s (Über ein Vasenbild, welcheseine Töpferei vorstellt, Ber. üb. d. Verh. d.Kgl. Sachs. Ges. 1854 [p. 27 — 49 TH. 1, l]p. 45 ff.) Deutung einer bärtigen Maske aneinem Ofen auf der Münchener Vase nr. 731als eine als Apotropaion dienende Satyrmaskebemerkt Goettling, Carmen Homeri fornacale.Jenae 1860. 4° p. 6: „Crederem si aures ca-pitis essent acutae, nunc autem larvam esseputaverim Cerami herois, qua invidiosorumnoxiam reprimi posse putabant Athenienses.Vgl. auch de Witte, Description des collectionid’antiquites conservees a Vhhtel Lambert. Paris 1886. 4° p. 5: „Les Grecs, qui etäient dansVhabitude d’attribuer les inventions utiles eleurs dieux, ou du moins a des personnagesheroiques de race divine, disaient que Ceramosetait le fils de Dionysos et d Ariadne. C’etaitde lui que le Geramique tirait son nom, cequartier d’ Athenes habite par les potiers. Onpeut se demander pourquoi Dionysus etait con-sidere comme le pere du heros, protecteur despotiers? C’etait sans doute pour donner a en-tendre que Von conservait le vin dans desvaisseaux de terre, et que des coupes de terreservaient a porter aux levres la liqueur bac-chique.“ Drexler.] [Stoll.]

Keramyntes (Κηραμνντης), Beiname desHerakles, Lykophr. 663; vgl. Tzetz. z. d. St.Κηραμνντης b 'Ηρακλής, b τάς κηρας διάκωνάΧεζίκακος γάρ. Zu Herakles άΧεζίκακος s.Luc. Gail. 2. Fugit. 32. Alex. 4. Anth Pal9,441. Schol. Apoll. BJiod. 1 , 1218; ΉρακΧέονς’ΑπαΧΧαζι-κάκον Inschrift aus Delos , Corr. hell.6, 342 nr. 53; aus Chaironeia ΉρακΧεί äna-Χε'ξικάκω, ’Α&ήναιον 4, 377. [Höfer.]

Keraon (Κεράων), Heros des Weinmischens(κεράω), welchem zu Sparta die Diener heiden Pheiditien eine Statue errichtet hatten,wie auch dem Matton (μάττω), dem Heros desBrotbackens, Polemon b. Athen . 2, 39c und4, 173 f, wo statt Matton der Heros Daitongenannt ist. Töpffer, Att. Gen. 152. [Stoll.]Keras Amaltheias s. Amaltheia.

Kerasos (Κέρααος) soll zuerst mit dem FlufsAcheloos in Aitolien den Wein gemischthaben, Hyg. f. 274. [Stoll.]

Iieraulos (ΚέρανΧος), Begleiter des Bakchos,C. I. Gr. 4 nr. 8184. [Lorentz.]

Keraunia (Κεραύνια), Name einer sonst un-bekannten Göttin, die neben Κεραύνιος (= Zeus )auf einer Inschrift aus Kition erscheint, κεχο-λωμένον τνχοι τον Κεραυνίον ... αν τις βάλη•κοπριά κεχοΧωμένης τνχοι της Κεραννία ς,Waddington, Inscr. d’Asie min. 2739; vgl.Le Bas 2 p. 209. Vgl. Keraunios. [Höfer.JKeraunios (Κεραύνιος), Beiname des Zeus,s. Anecd. var. Gr. et Lat. edd. Schoell etStudemund 1 p. 265. 266. 274. 281 und dievon Höfer s. v. Keraunos anzuführenden Stellenund Inschriften, zu denen man noch fügenkann eine Inschrift aus Melos, Έφημ. &ρχ·nr. 3544 p. 1846, K. Keil, Philologus, Suppi.Bd. 2 p. 611f. u. eine aus Nikopolis ad Istrum,A. E. M. 10 p. 242 nr. 7.

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