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p. 37, irrig für Dionysos . Den BeinamenniGGsoxairgg erhält Apollon im 2. Berliner Zauberpapyrus vs. 98 a p. 45 ed. Parthey, wieauch Dionysos das Epitheton utGGoxaCzrjg,Murr p. 143 Anm. 4 führt. [Drexler.]

Kisso (Xiogco), eine Bakchantin im Gefolgedes Dionysos , Heydemann, Satyr- und Bakchen-namen S. 12. 40. Furtwängler, Berl. Vasen-samml. nr. 2471. [Lorentz.]

Kissos (KCeeog), 1) Beiname des Dionysos (s.d.) in Acharnai , wo zuerst der Epheu (vgl.Pierbach , flora mythol. 64ff.) gewachsen seinsoll, Paus. 1, 31, 6; vgl. C. I. Gr. 4, 7461;ähnlich heifst der Gott [niGGtog, Münze vonAlabanda , Zeitschr. f. Numism. 8, 2, 5 S. 9.Roscher.], v.laaoßgvog, Orph. hymn. 30, 4;kiogoS szag , Find. fr. 75, 9. Bergk 4 p. 394,doch schreibt Bergk dafür jetzt jitcoouofirjg(. Hom. hymn. 25, 1. Bofs, Inscr. ineä. 2, 36nr. 135 = Bangabe, ant. hell. 2, 1196 zhovvacgKiGGoxoga Inschrift aus Arkesines auf Amorgos );higgogz scp avog, Anth. Pal. 9,524, 11; kiogo-Xaizrjg, Pratinasb. Athen . 14, 617b = fr. 1,16.Bergk 4 3, 559. Ekphantides fr. 3. Gratin. beiIlephaest. 15,96; niGGoxaggg, Orph, hymn.52, 12. higgoxCtcov, Orph. Lith. 261. DemDionysos war der Epheu, der ihn bei seiner Ge-burt schützend umrankt hatte ( Eur. Phoen. 651;vgl. Arist. Thesm. 999), heilig ( Chairemon fr.5. Eur. fr. 202; vgl. fr. 89. Soph. Ant. 1131),und seine Verehrer bekränzten sich mit Epheu,Eur. Bakeh. 82. 106. 205. 253. 323. 342. 1055.Hel. 1360; vgl. Analer. 108 p. 284 Bergk 4 .Anth. Pal. 7, 707. Ein Satyr in seinem Ge-folge führt selbst den Beinamen KiGGov.ogrjg,Anth. Pal. 6, 56, und die Bakchen zäumendie Löwen (UGGoSszoig len&Svoig , Nonn.Pionys. 14, 262. Vgl. Kisseis. Kisseus. Kisso.

— [2) Jüngling oder Satyr im Gefolge desDionysos , s. Murr, Pie Pflanzemoelt in der(griechischen Mythologie. Innsbruck 1890. p.144:„Auf den Zügen des Dionysos treffen wir denJüngling Kissos, die Personifikation des Epheusin der Begleitung des Gottes. Derselbe er-götzte alle durch seine tollen Sprünge (wo-mit auf die sich überallhin ausbreitendenRanken der Pflanze hingewiesen ist), verletztesich dabei aber einmal so, dafs er starb, wo-rauf er vom Dionysos in den Epheu verwan-delt wurde“ {Nonn. 10, 401. 405. 421. 430. 12,97. 190. Geopon. 11, 29); vgl. auch de Witte,Cab. Purand p. 38 nr. 111. [Klggo g xogsvvrjgzhovvGov, Bhet. Graec. ed. Walz, 1 p. 270. Hofer.]

— 3) Satyrname: a) KISOS dreimal auf einer Vasein Berlin : Gerhard, Trinkschal. u. Gefäfse Tf. 6. 7.C. I. G. 7461. Heydemann, Satyr- u. Bakchen-namen p. 25 nr. k. Furtwängler, Beschreibungder Vasensammlung im Antiquarium p. 712f.nr. 2532. Pumont et Ghaplain, Les ceramiquesde la, Grece propre p. 374 Note 4; b) KISSOS,Trinkschale der Sammlung Pzialinsky, deLongperier, Bev. areh. n. s. 17 p. 350 nr. 11.Heydemann a. a. 0. p. 32 nr. 1. de Witte,Pescr. des coli, d’ant. conservees ä l’hotel Lam-bert p. 93 — 94 PI. 28; vgl. auch de Witte,Gat. d’une coli, de monum. ant. [de M. Para-vey], Paris 1879 p. 4 nr. 9: Tasse ä deuxanses. Vulci. („En homme nu et barbu tenant

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une branche de Her re et qui, ä cause de cetattribut, peut recevoir le nom de Cissos (tugoo g,lierre). II est precede d’une jeune fille (Hebe)vetue d’une tunique talaire richement brodee et quitient une coupe ä deux anses et une couronne.En ephbbe (Gyathos) vetu d’une chlamyde ettenant une cenochoe, verse le vin dans la coupetenue par la jeune ffflet“). Im Gatal. etrusquenr. 102 glaubten de Witte und Ch. Tjenormantin dieser Darstellung eine Scene der Kissotomoi(vgl. Murr a. a. 0. p. 147) erkennen zu dürfen.Natürlich berechtigt das unendlich häufigeAttribut des Epheus noch nicht, eine PersonKissos zu nennen. In der Pompa des Ptole-maios II. trugen 40 Satyrn goldene Epheu-kränze, Murr p. 145; vgl. den Epheukranz aufdem Haupt eines Satyrs z. B. bei de Witte, Noticesur quelques vases peints de la coli, de M. Äless.Castellani. Paris 1865 p. 22 nr. 28. Minervini,Pescr. di alcuni vasi fttili ant. della coliJatta. 1. Divinitü p. 39 nr. 9. L. Müller, Pescr.des intailles et camees ant. du Musee Thor-valdsen p. 49 nr. 361; Ephengewinde um denSchenkel eines Satyrs, de Witte, Not. s. qqes.vases p. de la„ coli, de M. Aless. Castellanip. 29 f. nr. 24 Über die Bedeutung des Epheusim griechischen Mythus und Kultus überhaupts. Murr, Pie Pflanzenwelt in der griechischenMythologie p. 141—148. — 4) Flulsgott aufMünzen von Tomara mit der Beischrift KICCOC,Head p. 554. Drexler.] [Höfer.]

Kitliairon (Kidcaijmv) , König von Plataia,nach welchen) der gleichnamige Berg benanntworden war, Paus. 9, 1,2. [Nach Lactant.inst. 1, 22 war der K. benannt nach derKithar des Orpheus, die dort zu Ehren desDionysos erklang. Roscher.] Kithairon, einschöner Jüngling, wurde von Tisiphone, einerder Erinyen, deren Liebe er verschmähte,durch eine aus ihrem Haare genommeneSchlange, während er in dem Gebirge seineHerde weidete, getötet und gab so dem Berge,der früher Asterion geheifsen, seinen Namen,Leon v. Byzanz (?) b. Blut, de fluv. 2,2. Kithaironund Helikon waren Brüder sehr verschiedenenCharakters, Helikon mild und wohlwollendgegen seine Eltern, Kithairon habsüchtig undbegierig nach dem Gute der Eltern, weshalber den Vater tötete und den Bruder hinter-listig von einem Felsen stürzte, wobei er aberselbst mit hinabfiel. Beide wurden zu dengleichnamigen Bergen, der Kithairon wegenseiner Gottlosigkeit der Aufenthalt der Erinyen,Helikon der Sitz der Musen [Hermesianax v. Kyp-ros(?)b. Flut, de fluv. 2,3. Vgl. Lokalgottheiten.[Ähnlich heifst es bei Tzete. Chiliad. 6, 918,der den Lysimachos (Lysanias von Kyrene?vgl. Müller zu Tzetz. Lykophr. 3, 151) alsQuelle anführt, Kithairon und Helikon hättensich gegenseitig getötet. Höfer.] [Pinien-bekränzt, einen Schilfstengel in der Hand,erscheint nach Fröhner, Musee du I,ouvre,Notice de la sculpt. ant. 1 p. 129, 3 undWieseler, Gott . Nachr. 1876 p. 71f. der Berg-gott Kithairon am Pariser Aktaionsarko-phag in der Scene, welche die Zerreifsungdes Aktaion darstellt, Glarac 2, 115, 68. Einegleichfalls pinienbekränzte Lokalgottheit an

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