Pas ik rate ΐίΐίΊΤκίΤίκράτίΐκ), Name einer Göttinauf einer im Apollotempel zuSelinus gefundenenInschrift. Es werden erwähnt Zeus , Phobos,Herakles, Apollon , Poseidon, die Tyndariden,Athena , Malophoros (s. d.) und Pasikrateia.Benndorf , Oie Metopen von Selinunt 27; Col-litz, Saimnl. d. griech. Dial.-Inschr. 3, 3046;Kaibel, Inscript. Graec. Siciliae 268. Ditten-berger, Sylloge 2®, 734 p. 612. Michel, Becueild’inscr. grecques 1240 p. 860. Sauppe, Nachr.d. Gott. Gesellsch. 1871, 609. Holm, Rhein .Mus. 27, 368. Usenet· , Götternamen 224, 14beziehen Παβιχράτεια entschieden mit Rechtauf Κόρη , die den Beinamen Αεαποινα führt;auch die Verbindung mit Malophoros (= De-meter ) spricht für diese Ansicht. Dittenbergera. a. 0. vergleicht Hom. Hymn. in Cer. 366 f.,wo es von Persephone heilst: δεβπόββηςπάντων δπόβα ζώει τε χα'ι ερπει, τιμάς δεσχήβηβϋ·α μετ’ α&ανάτοιβι μεγίβτας. Vgl. auchBind. Nein. 1, 13f. [Höfer.J

Pasios ( Πάβιος ), ein sonst unbekannter, aufder Insel Kos verehrter Heros; sein Kultusscheint mit dem der Moiren in gewisser Ver-bindung gestanden zu haben: &νόντω δε τψΙΙαβίω xai ταϊς Μοίραις und τω Παβίω είςttveiccv δραχμάς πεντήχοντα, ταΐς ιΒ Μοίραιςτεσσαράχοντα, Ross, inscr. ined. 3, 311, ρ. 52= Baton-Iliclcs, The inscr. of Cos 36d p. 73,der vermutet, dafs Pasios = Ζενς Πάβιος,Πάβιος aber (vgl. π&βις- χτήβις, Hesych.) =Κτήαιος (s. d. und Panktesios) sei. Ditten-berger, Sylloge 2®, 734 p. 584 neigt mehr zu derAnsicht, dafs Pasios ’heros quidam res fatni-liaris tutor’ gewesen sei. Eine interessanteParallele zu dem koischen Pasios bietet sichauf einer Inschrift aus Golgoi bez. Idalion imepichorischen Alphabete, die nach O. Hoff mann,Die griech. Dial. 1 , 143 S. 76 (vgl. 161) lautet:to ti o — . . . to i pa se ο ni = τώ fhän τώιΠαβεωνι, wozu Hoffmann a. a. O. 76 bemerkt:'Ist mit dem δ &εός ό Παβέων vielleicht derΖενς Κτήσιος gemeint?’ So sind die Heraus-geber der koischen Inschriften und Hoffmannunabhängig von einander, jeder nur von derihm vorliegenden Inschrift ausgehend, auf die-selbe Deutung zugekommen. Ich weifs nicht,ob es angängig ist, die kyprische Inschrift zulesen τώ &εώι τωι Παβεω (wie der ϋ-εώι vor-ausgehende Artikel ohne Jota, vgl. darüberHoffmann a. a. 0. 185, 84 Anm.) und das fol-gende vi als Anfangssilbe des nächsten Worteszu betrachten. [Höfer.]

Koscher, Lexikon der gr. u. röm. Mythol. III.

Pasiphae (Πασιφάη), Tochter des Helios( Apollon. Rhod. 3, 999; Baus. 5, 25, 9; Antonin,IAb. 41; Libanii narr. 15. 16 bei Westermann ,Mythogr. 379, 25. 34) und der Perseis oderPerse (Apollod. bibl. 1 , 9, 1 , 6; 3, 1 , 2, 4; Cicerode not. deor. 3, 19, 48; Hygin . p. 31, 6 Bunte— p. 12, 12 Schmidt-, Tzetzes zu Lykophron174 — s. Axt. „Hekate “ Bd. 2 Sp. 1898/99,„Helios “ Bd. 2 Sp. 2016, Roscher, Selene undVerwandtes S. 98), Schwester des Aietes undder Kirke, nach Diodor . 4, 60 Tochter desHelios und der Krete; Gemahlin des Minos,Königs von Kreta (Apollod. 3, 1, 2, 4; Hygin. fab. 40; Diodor . 4, 77). An ihrer Stelle nenntAslclepiades bei Apollod. 3, 1, 2, 4 als Gattindes Minos die Krete. Kinder des Minos undder Pasiphae sind (Apollod. 3, 1, 2, 4; Diod .

4, 60): Androgeos, Deukalion, Glaukos, Katreus,Akalle, Ariadne, Phaidra , Xenodike. Akesandrosπερί Κνρήνης frg. 3 (Schol. Bind. Byth. 4, 57= Fragm. hist. Gr. 4 S. 285) bezeichnet Sterope,die Gemahlin des Eurypylos, als Tochter desHelios und Schwester der Pasiphae. Vgl.Studniczka, Kyrene S. 119.

Der Name „die allen leuchtende“ weistdarauf hin, dafs Pasiphae von Hause aus eineLichtgöttin ist. Πααιφαής ist sonst Beinamedes Helios (Orph. hymn, 8, 14, vgl. ΠαμφάηςFind. Nem. 10, 49 und Wide, Lakonische Kulte

5. 217), der Aphrodite (Io. Lydus de mens. 4p. 117, 12 Wünsch: καλείται πολλαχοΰ xal Πασι-φάη , η π&βιν ίπαφιεΐβα την ηδονήν ; Πασι-φάεββα heifst Aphrodite in der Inschrift ausdem Lande der Ainianen, Arist. 3Iirab. auscult.133 = Freger, Inscr. graecae metr. 95, wohl

4. Jahrh.), der Artemis (Orph. hymn. 36 (35), 3),παμφεγγής heifst der Mond Maneth. αποτ. 6, 330(παμφεγγής Μήνη), παμφανόων Kaibel, Epigr.gr. 1046 (= C. I Gr. 6280) v. 27, πασιφανήςMaximus περί χαταρχ. 146. Vgl. Roscher, Selene

5. 7 Anm. 22. Ähnlich Ενρυφάεαβα als Mutterder Selene Hom. hymn. 31, 4 (Roscher, SeleneS. 95), ΤηΧεφασβα und ΤηΧεφάη als Mutter derEuropa (s. d. und Roscher, Selene S. 128). InPasiphae wird eine ursprüngliche Mondgottheitzu erkennen sein, wie schon Baus. 3, 26, 1 sagt:ΣεΧήνης έπίχΧησις . . . έβτιν ή Πασιφάη. Roscher,Selene S. 99 möchte Πασιφάη mit der Helios-tochter Κίρχη gleichsetzen, in der eine Be-zeichnung des Vollmondes zu erkennen sei,und hält S. 135 auch Pasiphae und Europa für ursprünglich gleichbedeutend. Wenn Pa-siphae auch als Kuh gedacht wurde, so ent-

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