1297 Turobrigen(sis)

(Hübner zu CIL 2, Suppl., p. 1156 und zuEphem. epigr. 9, p. 758. Holder, Altcelt. Sprach-schatz 2, Sp. 201)5. Wechsel von Ο, V, I isthäufig, vgl. z. B. Oessau, Inscr. Lat. sei. 3, In-dices, S. 822. 828. 835—836). Diese Göttin hießmit einheimischem Namen Ataecina (so zwei-mal sicher beglaubigt; für CIL 2, 605 ist dieLesung Adaegina überliefert, vgl. AbkürzungAd. in CIL 2, 5298) und war der griechisch-römischen Proserpina gleichgestellt und mitderen Namen benannt; die häufige Abkürzungihres Namens beweist Beliebtheit und weiteVerbreitung und Verehrung. Vgl. Steuding o.Bd. 1,1, Sp. 663 und Carter o. Bd. 3, 2, Sp.3148 f. Holder a. a. 0. 1, Sp. 37. 251 und 3,Sp. 502. Hübner, CIL 2, Suppl., Index p. 1126und zu Ephem. epigr. 9, 1 (.1903), p. 26, nr. 42[Index zu Ephem. epigr. 9, p. 740]. F. Richter,De deor. barbar. interpretatione romana quaest.sei. (1906) S. 24. Wissowa , Religion und Kultusder Römer 2 S. 313.

In der Inschrift CIL 2, 462, einer Anru-fung und Verwünschung {imprecatio) gegeneinen Diebstahl, heißt die Göttin dea AtaecinaTuribrig. Proserpina . Die übrigen Inschriftensind Weihungen, welche folgendermaßen lau-ten. Ephem. epigr. 9, nr. 42: deae AtaecinaeTurobrigen. invictae·, CIL 2, 605 (nach Velas-quez, Hs., J. 1752): dominae [ jP]wn'6ri[</.] Adae-gina[e ]; CIL 2, 5298 abgekürzt: d. s. T. Ad.= d(eae) s(anctae) T(uribrigensi) Ad(aeginae),ferner abgekürzt CIL 2, 5299: d. s. A. T. und461: d. s. A- T. P(roserpinae), sowie Ephem.epigr. 9, p. 44'45, nr. 101: A. A(ugustae?)·, mitWeglassung; ihres Sondernamens Ephem. epigr.

I 9, p. 26/27, nr. 43: deae sanc(tae) Turib. undOIL 2, 71: döeae) s(anctae) Turubrig. {CIL 2,101 bloß: deae sanctae)·, lediglich unter demNamen Proserpina verehrt CIL 2, 143: Pro-serpinae, 144: Proserpinae sanctae, 1044: Pro-serpinae sanctae sacrum, 145: Proserpinae ser-vatrici, Ephem. epigr. 8, p. 358, nr. 9: deae Pro-serpinae und nr. 10: Proserp. Als Göttin derGesundheit erscheint sie in CIL 2, 143: votumsan(us?) l(ibens) p(osuit), 145: Proserpinae ser-vatrici .... coniuge sibi restituta v. s. . . . , vgl.Hübner zu CIL 2,1044 {sanitate). — CIL 2,5298 und 5299 stehen auf Täfelchen am Bild-chen eines Bockes und einem ähnlichen ausBronze.

Die Fundorte der oben angeführten In-schriften sind in und bei Merida - Emerita{Ephem. epigr. 42. 43. CIL 2, 461. 462), außer-dem Medellin -Metellinum {CIL 2,605), beiElvas {Ephem. epigr. 8, p. 358), ebenda oder beiVillavifosa {CIL 2, 143. 144), Caceres-Norba{CIL 2, 5298. 5299), südlich von Trujillo-Tur-galium {Ephem. epigr. 101), also ein begrenzterLandstrich der römischen Provinz Lusitania,CIL 2, Suppl., Tab.I, MLKfged, innerhalb dessender Hauptort der Verehrung Turobriga zu su-chen ist; etwas abseits in Lusitania ist ge-funden CIL 2, 101 (wohl aus Quintos, CIL 2,Suppl., Tab. I, Oed) und in der anstoßendenBaetica CIL 2, 1044 (Castilblanco a. a. O. OPf),in welcher Provinz ja auch eine aus Turobrigagebürtige Priesterin zu Arucci (Aroche a. a. O.Oe) durch Schenkung eines Tempels u. a. sich

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betätigt hat nach CIL 2, 964. Dagegen istdie Ergänzung der Gemeindenamen in CIL 2,5033 {Add. p. 697): [termin]us Augustalis[inter . .]robrigenses [et ■ .]polibedenses fraglich;der Fundort Traguntia ( CIL 2, Tab. I, Gf)spricht gegen eine Ergänzung [ Tu]robrigenses.Da Turobriga nach Plin. n. h. 3, 14 zu Baetu-ria Celtica (vgl. Kiepert, Form. Orb. Antiq.XXVII Fbe) gehörte, so ist der Ortsname kel-tischen Ursprungs, was bestätigt wird durchdie Zusammensetzung mit dem keltischen briga= Hügel, Burg ( Holder , Altcelt. Sprachschatz 1 ,Sp. 533 und 3, Sp. 935 — 936. Hübner, Mon.ling. Iber. p. XCVIII): die Ortsnamen auf -brigafinden sich sehr häufig nur in Hispanien, wosie aber auf bestimmte Landstriche beschränktsind (vgl. Kiepert, Lehrb. d. alt. Geogr. S. 483, 1und Schulten, Numantia I, Die Keltiberer usw.1914, S. 23). [Keune.]

Turolici , örtliche Benennung der Lares{Wissowa o. 2, 2, Sp. l«68ff., bes. Sp. 1879ff.1885, auch Religion und Kultus der Römer§ 26, S. 166ff.) in Hispanien, bezeugt durch dievon einem Gewährsmann der 1. Hälfte des18. Jhdts. überlieferte Inschrift CIL 2, 431,gefunden in Freixo de Nemäo (Numäo), imrömischen Gerichtsbezirk von Braga , Conven-tus Bracaraugustanus, am unteren Duero oderDouro {CIL 2, Suppl.', Tab. I, FGc), geweihtLarib(us) Turolic(is). Der auf -icus endigendeName ist iberisch, vgl. Hübner, Mon. ling. Iber.p. CX/CXI und p. 263, siehe den Artikel Tiau-ranceaicus, auch Hübner zu CIL 2. 804: diisLaribus Gapeticorum gentilitatis. Nach Orts-namen benannte Lares sind in Hispanien öftersnachweisbar, so CIL 2, 2384: Laribus Cere-naecis , 2469: Laribus Cusic[e]lens[t\bus , 2470—2472 (vgl. CIL 2, Suppl-, Index p. 1128). Ad.Schulten, Numantia I, Die Keltiberer und ihreKriege mit Rom (1914), S. 236—237 bezeichnetdiese iberischen Schutzgeister als Laren einerSippe, eines Familienverbandes. [Keune.]

Tuvpenus pater, altitalischer Gott, bezeugtdurch die vereinzelte Weihinschrift eines Al-tars aus der Zeit der römischen Republik imalten Praeneste (Palestrina) in Latium , CIL14, 2902 (= 1, nr. 1541, p. 562 = 1, 2, 1, ed.altera [1918], nr. 1460, p. 621): Turpeno patr(ijC. Vatron(ius) L. Orcev[i]us pr(aetores) , alsogestiftet von . den Gemeindevorstehern der da-maligen Freistadt Praeneste (vor J. 82 v. Chr.= 672 d. St.). Über den Zusatz von Pater zuden Namen italisch-römischer Götter {Iuppiter,Diespiter, Dis Pater, Ianus Pater, QuirinusPater, Saturnus Pater , Tiberinus Pater usw.)vgl. Preller-Jordan, Rom. MytholJ 1, S. 56, dochist die ebd. Anm. 1 und 2, S. 138 geäußerteAnsicht, daß T. ein göttlich verehrter Flußoder Bach gewesen sei, unsicher {Wissowa ,Religion u. Kultus d. Römer" S. 224). Zur Na-menbildung vgl. Tolenus (Fluß im Sabinerland),auch Alfenus und andere Personennamen.

[Keune.]

Turriger heißt bei Sil. Ital. 14, 500 nichtder Kentaur Nessos ; Carter im Supplement zudiesem Lexikon S. 76), sondern ein mit diesemNamen benanntes Schiff: et iam turrigerum de-merserat aequore Nessum. [Keune.]