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tati oder Memoriae et Pietati Verstorbener ge-widmeten Grabschriften, Dessau 8041—8043.8040; 8046 = CIL 6,28608: . . . fili(i) piissimireliquiae annorum XVIIII consecratae Pietatiet Genio inferno von seinen Eltern. [Keune.]

Vergötterung (ikxo&matg), s. Jleros o. Bd. 1,Sp. 2644 ff., Kaiserkult o. Bd. 2, Sp. 901 ff. undunten Verwandlungen.

Vorgule(n)sis, Beiname des Apollo, abge-leitet von der thrakischen Stadt Bergule, dieseit Ende des 4. dahrh. n. Chr. Arkadiupolishieß (s. Oberhummer in Pauly-XVissowa, Real-Encyclopcidie 3, 1, Sp. 293. Kiepert, Form. orb.ant. XVII, Hp ungenau: Bergulae), in einer derInschriften, welche im 3. Jahrh. n. Chr. ausThrakien gebürtige Angehörige der CohortesPraetoriae bei ihrem Lager in Rom geweihthaben (Wissowa, Religion u. Kultus d. Römer 1S. 376), OIL 6,4, 2 {Additam.), p. 3365, nr. 32670(= nr. 2798) — Dessau, Inscr. Lat. sei. 4057,auf einem Cippus aus Marmor: Deo DominoApollini Vergulesi Ulpius Marcus milles) cohfor-tis) VI prlaetoriae) p(iae) v(indicis) voto feciet posivi (= posui). — Zn Vergulesis = Bergu-lensis vgl. Belege bei Dessau a. a. 0., vol. 3,p. 834 (V = B) und p. 826 {-esis — - cnsis ); imItin. Hierosol. ( Corp. Script. Eccles. Lat . 39, p. 12= 569, 0 IFm.) heißt der Ort nicht Bergule(wie z. B. im Itin. Ant.), sondern Virgolis. ZurBenennung dem dominus vgl. OIL 2, 5552(= 2375) und die Belege bei Wölfflin , Dieallitterierenden Verbindungen der lat. Spr. ( Sitz.-Her. d. Münchener Akad. d. Wiss., philos.-philol-histor. Ol. 1881, Bd. 2,1) S. 53, dominus deusqueals Bezeichnung des Domitianus (Friedliinderzu Martial. 5, 8, 1) u. a. Keune, Lothr. Jahrb.8 (1896), 1, S. 80, über die Bezeichnung vonGottheiten als dominus, -a. (Keune.]

Veridica, Wahrsagerin, heißt Inno in derWeihinschrift eines zu S. Nicola Manfredi, süd-östlich bei Benevento-Beneventum (s. OIL 9,Tab. II, ßm) gefundenen Cippus, Ephem. epigr.8, p, 22, nr. 103: Iunoni Veridicae (es folgtenfünf oder mehr Zeilen, die ausgekratzt zu seinscheinen). Früher war die Lesung V. z. B vonHenzen, Inscr. Lat. sei. 3, p. 135 zu Orelli nr.1311 mit Unrecht angezweifelt und daher eineandere, unrichtige Lesung Iunoni reginae inCIL 9, 'H10 aufgenommen worden, die aller-dings übereinBtimmt mit dem Beinamen derIuno in der derselben Fundstätte entstammen-den Grabschrift einer Priesterin dieser Göttin,CIL 9, 2111.

Veridicae sorores heißen bei Martial. 5, 1,3die beiden Fortunae einer Tempelstätte zu An-tium (in Latium ), deren Orakelsprüche berühmtwaren (Nissen, Ital . Landeskunde 2, S. 629.Preller-Jordan, Röm. Mythol . s 2, S. 192 f. R.Peter o. Bd. 1, 2, Sp. 1546—1648. Otto in Pau -lys Real- Eheg dop., Neue Bearbtg., Bd. 7, 1,Sp. 22—23. Wissowa, 'Relig. u. Kult d. Rinn.*S. 259). |Kenne.]

Veritas, 1) Beischrift Veritas Aug. auf eini-gen römischen Kaisermünzen, Cohen, Monn,frappt, sous VEmpire romJ 5, p. 196, nr. 106 undP· 212, nr. 32, verprägt (oder verlesen) stattUbcritas Aug., s. Uberitas. — i) Als GeniusVeritatis scheint der Verstorbene bezeichnet zu

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sein in der Grabschrift von A'in-Tunga -- Thig-nica in der Provinz Africa proconsularis [CIL8,1, p. 173 f. und 8, 2, Tab. II, Ck], CIL 8, Suppl.4, p. 2568, nr. 25916 = Dessau , Inscr. Lat. sei.,Add., vol. 3, p. CXLIII, nr. 9436: D(is) M(ani-bus) s(acrum); M. Antonius Rufus, Honorati

fil(ius), Tr ., Thig(nica), Genius Veritatis.

pius vixit an/ nis .. ./, h(ic) s(itus) e(st); o(ssa)t(ua) b(ene) q(uicscant); t(ibi) t(erra) l(evis)s(it); den Schluß der Inschrift bildet ein Versaus Hom. II. 6, 146. — Angabe der Heimat inGrabschriften von Verstorbenen, die in ihrerHeimat begraben waren, ist ungewöhnlich,kommt indessen öfter vor; vgl. OIL 2, 2016 bis2020, auch 11, 5074. 5118. — 3) DichterischePersonifikation ist in dem Klagelied auf denTod des Quintilius (Varus), Horat. carm. 1, 24,7: nuda Veritas, neben Pudor et Justitiae so-ror, incorrupta Fides (vgl. o. Bd. 1, 2, Sp. 1481bis 1483; Bd. 2,1, Sp. 762; Bd. 3, 2, Sp. 2148f.2156. 3277) und vorher bei Varro Menipp.fg. 141 ( Buecheler, hinter Petronius 1882, p. 177):

. . . accedit cana Veritas, Attices philosophiaealumna (Nonius p. 86. 243). Eine gelehrte Fa-bel in Anthol. Lat. rec. Al. Riese nr. 802 (Ap-pend. Phaedr. 4) besagt: Olim Prometheus sta)e-culi figulus novi cura subtili Veritatem fecerat,ut tura posset inter homines reddere usw., (v. 18:)modesto gressu sancta incessit Veritas. — L.Deubne.r, Personifikationen, o. Bd. 3, 2, Sp. 2108/2109. 2110. [Keune.]

Veriiigodumnus, keltischer Name eines viel-leicht örtlichen Gottes des Gebietes der Am-biani in der römischen Provinz Gallia Belgica,mit Apollo verbunden in einer Inschrift des3. Jahrh. n. Chr. auf einer Steintafel, gefundenim 17. Jahrh. in der Klosterkirche Saint-Acheulbei Amiens (Depart. Somme), jetzt zu Paris ,OIL 13, 3487 = Dessau, Inscr. Lat. sei. 4645Pro Salute et victoriae (so) Augfusti) Apolliniet Veriugodum.no tribunalia dua (= duo) Setu-bogius Esuggi f(ilius) d(e) sfuo) d(edit). DaV. mit Apollo vereint ist, so scheint er einHeilgott, vielleicht ein heiliger Gesundbrunnen gewesen zu sein (vgl. Oaes. bell. Gail. 6,17,2:Apollinem morbos depellere und die Götter vonHeilbrunnen Grannus, Borvo u. a.). — tribunalund sein Stammwort tribum i bezeichnen einenerhöhten Bau oder Bauteil, eine Bühne, aufwelcher die Götterbilder Aufstellung fanden,oder halbkreisförmige Nischen mit Ruhesitzen.Der Name des Stifters wie der seines Vaterssind keltischen Ursprungs. Ebenso ist der Namedes Gottes V. keltisch, s. Holder, Altcelt. Spr.,Bd. 3, Sp. 216d!17, auch ebd. Bd. 3, Sp. 217: Ve-riugus und Bd. 1, Sp. 1369f.: dumno-·, ob aberdie Deutung von d’Arbois de Jubainville: 'dieuau tres grand joug, le dieu remarquable par legrand joug, auqurl sont attaches les chevaux quitrainent sollt char’ richtig ist, bleibt fraglich.— Abbildung der Inschrift des V.: E. Babeion,Guide Ul. au Cabinet des medailles et antiquesde la Bibi. nai., Les ant. et les objets d’art(1900) p. 1, fig. 1. [Keune.]

Verniinus (vgl. o. Bd. 2,1, Sp. 184), ein Gott,der bloß bekannt ist durch die stadtrömischeInschrift eines Altars, welcher nicht weit, vomWall (Agger) des Servius Tullius zwischen den