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mals de» RationalisniuS nothwendig hervor-rufe» und begünstigen mustte/ weil nun einmalkein Ertrem ohne das andre besteht und der Men-fchengcist nie für die Dauer in eine cinfeitige Formgezwängt werden kann; wenn man aus genauererKenntnis! des Geistes jener Zeit die Wohlthätigkeiteiner naturgemäßer», einfacher», Praktischer» Auf-fassung de» Christenthums anerkennen must und nievergessen darf, daß damals der neuen Richtung»och genug altes, dogmatisches Element gegenüberstand, um für die Mängel derselben zu entschädi-gen, ja um die Verfechter derselbe» selbst einiger-maßen zu täuschen; wenn man endlich steht, daßMänner von tief religiösem Sinn und vortreffli-chem Charakter zu ihr hinübergezogen wurden, sowird man, ohne in die izt noch so häufige undwahrlich so kindische Vergötterung jedes beliebigensubjektiven Rationalismus cinzustimmc», doch zu-geben, daß Männer, wie unser Zollikvfer, nichtnur durch ihre Selbstständigkeit und geistige Kraftund deren beharrliche Anwendung ehrwürdig, son-dern ein wahres Bedürfniß ihrer Zeit gewesen stnd.

Zolllkoser sagte steh als Prediger immermehr lo»Von der kirchlichen Dogmatlk und trug historische,philosoobische, moralische Säue und Gegenständevor. Am glllklichsten war er in der Bearbeitungaller Theile der christliche» Sittenlehre, in Dar-