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nach dem Muster der von Mamertus angeordneten öffentlichenßettage solche unter dem Namen von Litanien zur Abwehrvon Landplagen in vorkommenden Fällen gehalten, wie esnoch jetzt in catholischen Ländern der Fall ist l . Mamertushat noch dem im J. 475 zu Arles gehaltenen Concile beige -wohnt (I. 496). Als Gedächtnisstag des h. Mamertus wird

Sirmonds Noten S. 59 f., Caesarius Arelat. Hom. 33 und Gregor. Tur.HFr. II, 34, dazu Buinart S. 89 f. 851 f. und die französischen Heraus-geber Opp. I. 235. Ado Chron. a. 452-58 (sic) benutzt Avitus a. 0. wörtlich;ebenderselbe erwähnt die Einsetzung der Eogationen ganz kurz a. 396-410und fast mit den gleichen Worten Martyrol. Y. Id. Maii ( 11 . Mai) S. 205Georg. == Usuard Mart. gl. Tgs. S. 68 Mol. II: Yiennae (natalis) beatiMamerti, episoopi [et confessoris, Usuard], qui ob imminentem clademsolennes ante ascensionem domini litanias instituit. Ygl. Georgi zu AdoMart. a. 0. S. 205 f., Molanus zu Usuard a. 0. S. 68 und Salinas ^uSigonius XIV. 528 N. 56. Aus Gregor a. 0. schöpfen die Gesta Fr. c. 10(= Historia hugonis monachi Sti. benedicti, Bern. HS. 90 Sec. XU ^142 vs.), Borico bei Du Chesne SS. HFr. I. 810 f., die Chronologia An-tissiod. S. 63 r. u. A. Die Gesta, Ado a. 452-58 und Eorico setzen dieStiftung der Eogationen irrthümlich in die Zeit des fränkisch - burguu-dionischen Krieges vom J. 500, weil Gregor erstere Begebenheit gleichnach letzterer aus Avitus beiläufig erwähnt. Aimoin GFr. I, 25 verirrtsich sogar in die Zeit zwischen dem fränkisch-westgothischen Kriege (507 ff-)und dem Tode Chlodwigs (511). Aus Sidonius Ep. VII, 1 erhellt, dassdie Stiftung jedenfalls vor 472 stattgefunden hat. Dass Mamertus nm474 ein Concil zur Bestätigung der Einsetzung der Eogationen besammelthabe, ist eine Angabe der Chronik von Cambray, welche Pardessus I, 2- 20verwirft. Als Stiftungsjahr gibt die Chronologia Antiss. S. 63 r. inlTexte 457 an, während am Bande a. 475 steht; Beides ist gleich falsch-Mit Ado a. 452 meint die altfranzösische Chronik Bern. HS. 307: a. CCCCBlI-Ci fu mors sains memers de uienne qui establi les processions et rouuoisons(sic). Wahrscheinlich ist die Angabe der Weltchronik, welche in derBern. HS. 29 saec. XIII den Eusebius fortsetzt: CCCCLXHII. Instituterogationum a sancto mamerto vienne episcopo. Sigonius XIV. 527 setztdie Stiftung in’s J. 462 mit Berufung auf Jornandes in Annalibus (?0’der von damaligen portenta in Gallien spreche. Neuere datieren dieStiftung der Eogationen mit 468 oder 469; ersteres Datum hei TrO) aI, 3. 1272. I, 4. 564 f., der Vienne mit seiner Curie im J. 468 noch nichtunter burgundionische Botmässigkeit gekommen wähnt. Ueber die vormeintlieh magischen Wirkungen derselben vgl. Einl. I. 175.

1) Spelmann v. Litaniae und Giesebrecht zu Gregor. Tur. HFr. IV, 5»Uebs. I. 155 N. 1.