40

SchafTner était on artiste plein de sentiment et dessinateurhabile: c’est ce que prouvent les six volets de l’autel de l'ég-lise de Blaubeuern, représentant la vie de saint Jean-Baptisteet de saint Jean l'Evangéliste. La composition et le colorisen sont parfaits, les têtes surtout sont fort remarquables. Lesocle ainsi que le derrière de l’autel offrent également de bel-les peintures. Mais on y reconnaît un autre faire qui sembleappartenir à Barthélemy Zeitblom : de manière qu’on peut ad-mettre avec certitude que ce maître aidait M. SchafTner dansses ouvrages, car tous les deux travaillaient comme burgeoisd’Ulm, et les artistes de 141)0 à 1539.

Les tableaux du derrière de l’autel représentent saint Be-noit , saint Gall, saint Conrad, évêque; saint Ottmar, évêque ;saint Ulric, évêque ; saint Barnabas , évêque ; saint Denis,saint Martial et saint Nicolas; les côtés latéraux sont richementornés des figures des fondateurs de l’autel, les comtes palatinsde Tubingue ; et les artistes ont peint leurs portraits au-dessusdes volets de cet autel.

Mais si SchafTner a fait briller à Blaubeuern son talentde peintre, Syrlein s’y est presque surpassé lui-même. En unmot, cet autel est un chef-d’œuvre inappréciable qni ne peutêtre étudié par l’amateur le plus superficiel sans étonnementet sans admiration. Cet ouvrage a donné lieu à l’inventiond’un conte qui peut parfaitement caractériser l’époque, et quenous ne pouvons nous dispenser de rapporter ici.

„Les moines, rapporte la tradition, demandèrent à Syr-lein, immédiatement après que l’autel fut monté et placé, s’iloserait concevoir l’exécution d’un autel encore plus beau; etcomme Syrlein répondit affirmativement, ils lui crevèrentles yeux.“

Ce qui est certain, c’est que l’autel n’a pas son pareil.Ces tableaux magnifiques n’ont pu être soustraits au vandalis-me le plus stupide. La sottise la plus raffinée a inscrit sureux une grande quantité de noms. Il faut espérer que les au-torités locales empêcheront la mutilation d’oeuvres inestimablesd’une époque aussi vénérable.

Pendant la restauration de l’église collégiale de Stuttgart,dirigée par l’auteur pendant les années 1840 et 1841, il avaitsouvent énoncé le désir de faire dresser cet autel dans le choeursolitaire de cette église, ce qui aurait attiré les étrangers dansce monument si pauvre en objets d’art. On aurait surtout misune fin par cette transaction à la passion de la profanation etde la destruction, qui semble s’attacher impitoyablement à l’au-tel de Blaubeuern. Car la mutilation des ornements , par ex-emple de la belle chaire de l’abbé et des stalles, l’emploi del’église comme magasin à blé, foin et huile, doivent bientôtamener la destruction complète d’une quantité d’objets d’artque notre époque est fort éloignée de pouvoir remplacer.

Les livraisons suivantes contiendront plusieurs ornementscomposés par maître Syrlein, et en première ligne, la bellechaire de l’abbé de l’église en question, quelques parties deses belles stalles du dôme d’Ulm, ouvrages qui n’ont pointleurs pareils.

Fig. c, d. Galeries en pierre au-dessus de la voûte duchoeur, dans la nef de l’église conventuelle de Blaubeuern.

Fig. e, /, g, h. Ornements en bois de trois pouces dehauteur, au-dessous des appuis des fenêtres de l’ancien hôtelde ville de Nuremberg. Ce vieux bâtiment des XIY’e et XVe si-ècles est encore assez bien conservé, et il contient beaucoupde beautés architectur a les du moyen âge.

Schaffner war ein gefühlvoller Künstler, ein gewandterZeichner: dies bezeichnen seine sechs Altarflügel, welche dasLeben Johannes des Täufers und Johannes des Evangelistenvorstellen. Composition und Färbung sind vortrefflich undbesonders die Köpfe ausgezeichnet zu nennen, auch der Sokkeldes Altar-Schreines und die Rückseite des Altars sind herr-lich bemalt, doch erkennt man hier einen andern Pinsel, wel-cher dem Bartholomäus Zeitblom zu gehören scheint, so dafsman mit Gewifsheit annehmen darf, dieser Meister habeSchaffnern bei seinen Arbeiten geholfen, denn beide wirktenals Bürger und Künstler von Ulm von 14!)A bis 1539.

Die Bilder der Rückwand stellen St. Benedictus, St. Gal-lus, Abt, St. Conrad Bischof, St. Ottomar, Bischof, St. Ulrich,Bischof, S. Barnabas, Bischof, S. Dionysius, S. Martialis undSt. Nicolaus vor; auch die Seitenansichten sind reich dekorirtund zwar mit den Bildern der Stifter des Altars, der Pfalzgra-fen von Tübingen; auch die Meister haben ihre Bilder überden Altarflügel angebracht.

Aber so wie Schaffner seine reiche Kunst- Glorie hierals Maler leuchten liefs, so hat sich auch Syrlein hier fastselbst übertroffen; mit einem Wort, dieser Altar ist ein un-schätzbares Meisterstück, welches selbst ein Laie in der Kunst,nicht ohne Staunen und Verwunderung betrachten kann. unddessen Vortrefflichkeit die Veranlassung zu einem Märchengab, das übrigens jene Zeiten vollkommen charakterisirt unddeshalb hier erzählt werden soll.

„Die Mönche (so erzählt die Sage) fragten gleich nachder Aufstellung des Altars den Meister Syrlein, ob er sichwohl getraue, einen noch schönem Altar zu fertigen, als die-sen hier, und da Syrlein diese Frage bejahte, stachen ihmdie Mönche die Augen aus.“

So viel ist gewifs, der Altar hat nirgend seines Gleichen.Gleichwohl hat der Verfasser zu seiner gröfsten Entrüstungsehen müssen, dafs auch an diesen herrlichen Bildern derstupideste Vandalismus seinen barbarischen Muthwillen durchEinkratzen vieler hundert Kamen geübt hat. Man hofft, dafssolch’ schändlicher Verstümmelung unschätzbarer Denkmaleeiner ehrwürdigen Kunstzeit, höhern Orts Einhalt gethanwerde.

Bei Herstellung der Stiftskirche zu Stuttgart , welche derVerfasser in den Jahren 1840 — 41 leitete, hatte er oft ge-legentlich den Wunsch ausgesprochen, diesen Altar in demleeren Chor dieser Stiftskirche aufzustcllen, was dieser anKunstschätzen ohnehin armen Kirche zu einer Zierde gerei-chen und ihr einen frequenten Besuch von Fremden zuführenwürde. Aber vor Allem würde durch diese Translocation derunaufhörlichen Profanirung und Zerstörungslust ein Ziel ge-setzt werden können, denn das bereits erfolgte Abschlagen derVerzierungen z. B. an dem herrlichen Abtsstuhl, an den Chor-stiililen, nebst der Verwendung der Kirche zu einem Frucht-kasten, zu einem Heu- und Stroh - Magazin, müssen noth-wendig über kurz oder lang den völligen Untergang vonKunstgegenständen herbei führen, den unsere Zeit zu ersetzenkaum im Stande seyn dürfte.

Die folgenden Hefte sollen von Meister Syrleins Orna­ mentik manches Interessante bringen, vorzüglich den kostba-ren Abtsthron aus dem erwähnten Kloster und einiges vonseinen herrlichen Chorstühlen in Ulm , welche beide ebenfalls,nicht wohl ihres Gleichen haben.

Fig. c, d Galleriecn von Stein, über dem Chorschluss vomSchiff der Klosterkirche in Blaubeuern.

Fig. e, /, g, h. Drei Zoll hohe Verzierungen von Holzunter einer Fensterbrüstung im alten Rathhaus - Gebäude inNürnberg . Dieses alte noch gut erhaltene Gebäude aus dem14. bis 15. Jahrhundert enthält noch viele architektonischeSchönheiten des Mittelalters.

-toe«

ù

A