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in dcr Nacht," aber dennoch erwartete diesen Dieb in der Nacht aber-mals der Aberglaube 1618, weil das Wort Judicium aus lauter Zahl-zeichen besteht, die zusammen 1613 ausmachen; abermals 1784, alsZiehen, der Pastor zu Zcllcrfeld, mit seinen Weissagungen schreckte,wovon mir eine eintraf: „daß die Welt zu seinem Buche lachen würde."lind dennoch verkündigte Geisterseher Jung in seinem christlichenMenschenfreund die sichtbare Zukunft Christi zwischen 18 . . und 1836,dcr Tübinger Apokalypsen-Bcngel aber bestimmt auf 1836, und ichhoffe, diesen Spektakel noch mit anzusehen.

Uebcrlebt habe ich bereits den 18. Juli 1816, wo Viele vor demjüngsten Weltgericht zitterten, zumal ein sechswöchcntliches Regenwettervorausgegangen war. Manche bezahlten sogar ihre Schulden, Andereverjubelten ihr Bischen, Andere machten Testamente und Stiftungen,und zu G-, wo gerade ein Dragoner-Regiment einrückte, sahen dieReiter Alles auf den Knieen vor ihren letzten Posauncnstvßcn! DieserAberglaube stiftete manches Gute 1816, und so glaube ich, daß es auchdcr Fall 1000, 1633, 1613 und 1784 gewesen ist. Sollte man nichtvon Staatswcgcn einen jüngsten Tag dann und wann verkündigen?Schon die Aegyptcr glaubten, daß die Seele sich nach tausend Jahrenwieder mit ihrem Körper vereine, daher ihre Einbalsamirnugcn undPyramiden, und wahrscheinlich rührt daher unser tausendjähriges Reich.Seit Anbeginn quält die Menschheit die ungewisse Zukunft, die dochso nützlich ist, und seit Anbeginn betrogen Spitzköpfc oder Schwärmerund fanden Ziiknnftsuarrcn. Man lachte zuletzt über sie, aber immerfanden sich neue Propheten und neue Narren, die da glaubten, undso wird es bleiben, bis keine Zeit mehr sein wird. Schade, daß ihrGutes so gering ist, und die kleine Nachwirkung höchstens der Galgen-bekehrung gleicht. Indessen hat sich doch die Menge dcr Prophetenvermindert, hundert wurden mißhandelt gegen einen Elias, dcr mitfeurigem Roß und Wagen gen Himmel fuhr, ohne etwas zu verbrennen;Josaphat sammelte keine 400 Propheten mehr, und das mag daherrühren, daß die Propheten allzuoft in Kollision kamen mit Eseln, wieschon Bileam und Sank. Schon die Juden sahen in Jesu nur desZimmcrmauns Sohn und sprachen: „Was kann von Nazareth Guteskommen?" und so bildete sich das Sprnchwvrt: „Kein Prophet gilt inseinem Batcrlande." Indessen legt man sonderbarer Weise oft einerAeußerung späterhin große Bedeutung bei, wie Rousscau's Worten:g'ai gnelgne zmsssontimenl, qns 1a O'orso nrocknira rm lour un liommo,