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mento XI. promosso all* Arcivescovato di Spala tro, il qual’Arcivescovo è anche Primate della Dalmazia . Nel 1726. , in cui il Petrieelli scrisseil di lui elogio proseguiva a governare con molto onore la Spalatre»e suaChiesa. Anche il P. Giacomo Cevaschi pure Sotnasco nel suo libro in-titolato Somasca graduata ha fiuto qualche cenno del nostro Laghi P.Giambattista, e alla pag. 106. ci assicura , che questi trovavasi in Pvo-ma Lettore Morale quando nel 1720. da Clemente XI - fu creato Arci-vescovo di Spalalro , nella qual Sede visse presso due lustri ( sono aueparole ) con sommo applauso , acclamalo dal Clero , e venerato dal po-polo , non senza singolare soddisfazione della Repubblica di (Venezia ,ch'ebbe un grandissimo rincrescimento nel perderlo pastore vigilante inquella Provincia. Questi due Scrittori veramente! non fanno menzio-ne alcuna della Luganese sua origine ; cionondimeno sulla notizia , cheuna famiglia Laghi di Lugano , accasala già da lungo tempo in Vene­ zia era stata ascritta sino dal 16G1. alla Nobiltà Veneta (Q panni po-tere conghietturando alformare , che il nostro P. Giambattista Laghi fos-se appunto di ({ testa famiglia ; eqquindi a ragione sia stato scritto dilui; i\obilis , Venelus , Lugano oriondus. ,

Lepohi Giuseppe Sacerdote, Canonico di questa insigne'Basilica Col-legiata di S. Lorenzo di Lugano sua patria, e fratello dell’attuai Com-missario di Governo in Lugano [ Lorenzo Lepori J. Ha dato recente-mente alla pubblica luce in Milano per il Tipografo Maspero un’ Operaintitolata; Scienza della „*Religione 1 ossia Storia Teologica della ReligioneDivina adattata , ed utile ad ogni classe di persone , del Canonico GiuseppeLepori. In questa Produzione si «onosce un Uomo , che ha studiata e appro-fondila la Storia Sacca , che è molto espèrto nella sana Teologia, che ragiona,e sempre presente a. se stesso lega bene , e connette le sue asserzioni , eche a puri , e limpidi fonti sa attingere le necessarie loro dimostrazio-ni , e finalmente che ha gusto di frase e lingua toscana . L’ Opera è divisain cinque parti, delle quali ecconc al cortese mio leggitore una sugosa ana-lisi. Nelle prime tre parti si sviluppa con pari chiarezza e precisione [ ri-tenuto sempre l’ ordine storico ] l’ ( economia della Divina Provvidenzaridia grand’opera della; Religione. L’Autore colla scorta della Sacra Scrit-tura , e della sana Teologia, premessa la necessità, e lo stabilimento del-la Religione, la segue nel di lei corso per i tra stati dèlia Natura, dellaLegge, e dèlia Grazia, e .dimostra storicamente, come siffatto di leicorso non è giammai stato interrotto ; ma sostenuto dal Signore conevidenti segni c prodigji In queste tre Parti il Cattolico scorge come inun solo punto di vista f origino , i progressi , e la perfezione dell’ au-gusta Religione , che professa , e insieme ne comprende 1 ’ antichità , hperseveranza , lo spirito, o le nobilissime sue prerogative. Le altre dueParti poi^compiono il prospetto dell’ Eccellenza , e della Gloria della Rc-

!*) Uiiionar. pag. 99. Nota. [ 4 >